原標(biāo)題：初二，禮疏情重

今年，由于新型肺炎的傳播，各地出現(xiàn)了不回娘家不走親戚的現(xiàn)象，許多人主動打電話，取消走親戚的計劃

正月初二是回娘家的日子，但在今年，新型肺炎流行，病毒尚未得到遏制，因此，各地也出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，初二不回娘家、不走親戚，用電話、微信拜年。中國文化中有禮，也有權(quán)，禮者，理也，理應(yīng)如此，權(quán)者，變也，特殊情況下，也能行權(quán)變之策，體現(xiàn)著中國文化的包容性，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，禮節(jié)雖輕，但情誼尤重。

喝元寶湯

正月初二早晨，北京人要喝元寶湯，也就是餛飩，不同之處在于，餛飩的邊緣是展開的，而元寶的邊緣是疊起來的，形如元寶，故曰元寶湯。

1950年以前，北京東華門“餛飩侯”包小餛飩最講究，名氣也大。《都門雜詠》載：“包得餛飩味勝常，餡融春韭嘴來香”。餡料有高低之分，高者烤鴨、冬筍、雞脯肉、碗豆為餡；一般者豬肉、韭菜為餡。

民俗專家高巍說，“元寶湯，連餛飩帶湯，有招財進寶的寓意，也有財源滾滾的期盼，民間又常以元寶象征吉祥如意，是百姓希望新的一年生活更好的寄托”。

祭祀財神

喝完元寶湯，初二這一天最重要的事情就開始了——祭財神。

在老北京，不論達官貴人，還是平頭百姓，都要祭財神，只是祭法有簡有繁。東岳廟等北京各大廟宇，也會舉行祭財神的活動，過去比較有名的是廣安門外的五顯財神廟。中國各朝各代、各個地方祭祀的財神不同，有比干、趙公元帥、關(guān)公、范蠡等，甚至還有太白金星。五顯財神廟最早建于明代，塑的五位財神生前是五位兄弟，姓柴，生平仗義助人、救濟窮苦，死后被尊為神。在南方也有五顯神的說法，比較類似，但不完全相同。五顯財神廟后來一度毀壞，近些年又修起來了。也有人認為五顯財神是東西南北中五路財神。

高巍說，“五位財神其實是人間的英雄，這也是先人在設(shè)計祭財神時的深遠用意，做英雄，自然能發(fā)財，先做人后做事。古人把文化的傳播融入到百姓喜聞樂見的形式之中，讓文化活在人們的生活里，用心良苦。老百姓未必會理解這么深，但是從小耳濡目染，自然養(yǎng)成一種中國人的文化氣質(zhì)。”

女兒回家

初二回娘家?guī)缀跏侨珖餐ǖ牧?xí)俗，已經(jīng)出嫁的女兒，攜丈夫子女，一同回到娘家，看望久別的親人。對于有女兒的家庭來說，這一天又叫迎婿日。在一些地方，初二也被稱為“女兒節(jié)”，意思是女兒回來的節(jié)日。

各地回娘家的習(xí)俗略有不同，也有初三才回娘家的。共同點在于，女兒回娘家，一般都要備厚禮，同時還要給娘家的親戚朋友備禮，回娘家不僅要看望父母，兄弟姐妹、其他親厚的親戚也都要看望。女子的父母，在這一天則要備好豐盛的筵席招待女兒一家人。

民俗專家高巍說，“回娘家是非常重要的禮儀，這一天女兒全家都要去，在過去，還要娘家人來接，單獨回家是不行的。如果娘家有侄兒侄女，那么做姑姑的，一定要給壓歲錢，雖然除夕已經(jīng)過了，但這一天意義不同”。

今年，由于新型肺炎的傳播，各地出現(xiàn)了親戚不串門，微信拜年的現(xiàn)象，許多人主動打電話，取消走親戚的計劃，互道珍重，尤為可貴。

犬的生日

中國人相信天人感應(yīng)，人過年，其他的生靈也要過年。漢朝東方朔《占書》載，正月一日為雞，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。這一民俗又和中國人獨有的創(chuàng)世說相關(guān)，傳說女媧創(chuàng)造萬物，第一日創(chuàng)造雞，是陰陽初判、萬物生發(fā)之始，第七日是人，即人日。

正月初二，是犬的生日，古人相信這一天天氣好的話，未來一年，狗會養(yǎng)得很好。犬是極重要的家畜，僅在雞之后，古人認為雞有五德，“頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德”。狗排名僅次于雞，古人不僅視狗為忠誠的朋友，同時也賦予它預(yù)示吉兇的能力。有意思的是，古人利用這種能力，不僅從狗的神態(tài)行為去判斷，有時候也會用狗的生命去占卜，這是不值得提倡的。

高巍說，“從正月初一雞日，到初八谷日，還有初九初十，各地又有不同的說法，有說九天十地，有說九瓜十菜。但除了人日，一般都沒有什么特定的儀式，我想可能還有突出人日的意味在里面”。

記者 周懷宗?

編輯 張樹婧 校對 李項玲