本次要賞析得是《天道》中得第三個(gè)寓言“士成綺見(jiàn)老子”：

士成綺(qǐ)見(jiàn)老子而問(wèn)曰：“吾聞夫子圣人也，吾固不辭遠(yuǎn)道而來(lái)愿見(jiàn)，百舍(三十里為一舍)重趼(jiǎn,通‘繭’)而不敢息。今吾觀子，非圣人也。鼠壤(鼠穴)有余蔬而棄妹（之者），不仁也；生熟不盡于前，而積斂無(wú)崖。”老子漠然不應(yīng)。士成綺明日復(fù)見(jiàn)，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正卻(通‘隙’)矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以為脫(超脫)焉。昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。茍有其實(shí)，人與之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服(服從是出于自然而服)，吾非以服有服(不是因?yàn)榉亩?。”士成綺雁行避影(側(cè)身行走)，履行遂進(jìn)而問(wèn)，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目衝然，而顙頯(kuí,寬廣)然，而口闞(kǎn,張口)然，而狀義(借為‘峨’，高大)然，似系馬而止也。動(dòng)而持，發(fā)也機(jī)，察而審，知巧而睹于泰(通‘太’，過(guò)分)，凡以為不信。邊竟(通‘境’)有人焉，其名為竊。”

說(shuō)得是：“士成綺見(jiàn)到老子問(wèn)：‘我聽(tīng)說(shuō)先生是個(gè)圣人，我便不辭路途遙遠(yuǎn)來(lái)見(jiàn)您，走了幾百里，腳上磨出厚厚得老繭也不敢停息。現(xiàn)在我看先生，不像圣人呵。老鼠洞里有吃不完得剩菜剩飯卻不撫養(yǎng)妹妹，這是不仁呵；生得熟得食物享用不盡，還要不停地去聚斂。’老子漠然地沒(méi)有回答。士成綺第二天再來(lái)見(jiàn)老子，說(shuō)：‘昨日我說(shuō)話(huà)刺傷了你，今天我得心里有所覺(jué)悟，是什么原因呢？’老子說(shuō)：‘對(duì)做巧智神圣得人，我自以為早已超脫了。昨天你叫我牛我就稱(chēng)為牛，叫我馬我就稱(chēng)為馬。如果我有其實(shí)，別人給我這樣得名而我卻不接受，就會(huì)再次受到責(zé)備。我接受總是自然而然地接受，我不是因?yàn)橐邮芏邮堋！砍删_側(cè)身而行，跟著進(jìn)來(lái)問(wèn)如何修身。老子說(shuō)：‘你面容趾高氣揚(yáng)，你兩眼炯炯閃光，你額頭高亢，你口舌夸張，你身形巍峨，像奔馬突然被拴住呵，本想動(dòng)作卻勉強(qiáng)抑制，但一旦松手就會(huì)像箭射出，你明察又精審，智巧而看問(wèn)題過(guò)分，這一切都不能讓人相信。邊境上有這樣得人，他得名字叫竊賊。’”
這個(gè)寓言通過(guò)士成綺與老子得對(duì)話(huà)，提倡順其自然（“呼我牛而謂之牛，呼我馬而謂之馬”），同時(shí)抨擊智巧之人為“竊”，這種人是不可能真正修身得。