人和動(dòng)物是不同類的東西，狐貍則處于人和動(dòng)物之間。陰間和陽(yáng)世是不一樣的，狐貍則處于陰間和陽(yáng)世之間，神仙和妖怪是不同的，狐貍則處于神仙和妖怪之間。所以說(shuō)遇見(jiàn)狐貍是怪事也可以，說(shuō)遇見(jiàn)狐貍是很正常的，這也對(duì)。上古三代沒(méi)有記載不能考證。《史記·陳涉世家》上稱篝火發(fā)出狐貍一樣的叫聲說(shuō)：“大楚興，陳勝王。“一定是當(dāng)時(shí)已經(jīng)有這樣的妖怪了，所以陳涉才假托的。吳均《西京雜記》上說(shuō)廣川王發(fā)掘欒書(shū)的墓，打傷了墓中的狐貍，他后來(lái)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)老頭來(lái)報(bào)仇。由此可見(jiàn)狐貍變幻成人的形狀，始見(jiàn)于漢代。張鷟《朝野僉載》上說(shuō)唐初以來(lái)，百姓很多都侍奉狐貍神，當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)說(shuō)：“無(wú)狐魅，不成村。”那么是在唐代的時(shí)候狐貍神最多。

《太平廣記》上記載了十二卷有關(guān)于狐貍的故事，發(fā)生在唐代的占了十分之九，這可以說(shuō)明上面的觀點(diǎn)。各書(shū)的記載都不一樣，狐貍故事的淵源及其發(fā)展，劉師退先生的書(shū)上寫(xiě)得最詳細(xì)。因?yàn)榕f的滄州南面的一個(gè)學(xué)者和狐貍是朋友，師退因此讓這個(gè)學(xué)者介紹他和狐貍見(jiàn)面，只見(jiàn)狐貍的身材矮小，看上去像是五六十歲的人，穿著打扮既不像古代的人，也不像現(xiàn)在的人，有點(diǎn)像道士。彼此行禮也很鎮(zhèn)定從容，謙虛謹(jǐn)慎。寒暄完了以后，就問(wèn)師退要見(jiàn)他的意思。師退說(shuō)：“世上和你們這個(gè)族類相接觸的人，在傳聞之中有許多不一樣的地方，其中有很多都讓人覺(jué)得不是很清楚。聽(tīng)說(shuō)你的性格很寬容開(kāi)朗，不隱藏你自己的身份。所以想請(qǐng)你為我解一解迷惑。”狐貍笑了，說(shuō)：“上天產(chǎn)生出多種多樣的動(dòng)物，各自命名。狐貍的名字叫狐貍，就和人的名字叫人師一個(gè)道理。叫狐貍為狐貍，就像叫人作人一樣，有什么可避諱的？我們的族類中，有好的有壞的，就像人之中，也有好有壞一樣。人不忌諱入有不好的，狐貍何必要忌諱狐貍有不好的呢？請(qǐng)你問(wèn)吧，我沒(méi)有什么不能說(shuō)的。”師退問(wèn)：“狐貍之間有區(qū)別嗎？”狐貍說(shuō)：“凡是狐貍都可以修道，而其中最有靈氣的是白狐。這就像農(nóng)民家的孩子讀書(shū)的人少，讀書(shū)人家的孩子讀書(shū)的人多一樣。”師退問(wèn)：“白狐是生來(lái)就很有靈氣的嗎？”狐貍說(shuō)：“這和他的種類有關(guān)系。沒(méi)有成道的狐貍生的狐貍就是平常的狐貍，成道以后生的狐貍，他生來(lái)就會(huì)變化。”師退問(wèn)：“既然他已經(jīng)成道了，那么就能夠保持不衰老，而小說(shuō)里面記載的狐貍也有老頭老太太的，這是什么原因？”狐貍說(shuō)：“所謂成道，是說(shuō)他可以變成人了。他的生活的種種，生老病死都和人是一樣的。如果說(shuō)到升天成仙，那又是另外一件事情。就像一千或者一百個(gè)人中，只有一兩個(gè)要做官的。那些煉形服氣的，就像是做學(xué)問(wèn)出名一樣；那些迷惑人采補(bǔ)精氣的，就像是那些選擇一條方便的路途把自己賣出去的人一樣。但是要游仙島，登上天庭的席位，那必須是煉形服氣的才行，那些迷惑人采補(bǔ)精氣的，造成的傷害太多，往往會(huì)違反天界的法律。師退問(wèn)：“禁令賞罰，是由誰(shuí)來(lái)執(zhí)行呢？”狐貍說(shuō)：“小的賞罰由各家的家長(zhǎng)來(lái)執(zhí)行，大的就由地界的鬼神監(jiān)督考察，如果沒(méi)有禁令，狐貍來(lái)來(lái)往往沒(méi)有形體，出入不留痕跡，什么事情不可以做呢！”師退問(wèn)：“迷惑人采補(bǔ)精氣，既然不是值得提倡的方式，為什么不把它列為禁令呢？一定要等到他殺了人才懲罰他。”狐貍說(shuō)：“這就像是設(shè)計(jì)騙取人家的錢財(cái)，讓人家愿意給你錢財(cái)，王法沒(méi)有辦法禁止。到奪財(cái)殺人的這一步，才能夠讓他抵命。《列仙傳》上記載的酒家里的老太婆，哪里被冥司抓住抵罪了呢！”師退問(wèn)：“只聽(tīng)說(shuō)狐貍給人生小孩，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)人給狐貍生小孩的，為什么？”狐貍微微地冷笑著說(shuō)：“這沒(méi)有什么好說(shuō)的，狐貍要采補(bǔ)精氣，所以有所取而無(wú)所給。”師退問(wèn)：“狐貍的妻子別送給人，狐貍丈夫難道就不妒忌嗎？”狐貍又譏笑他說(shuō)：“先生您說(shuō)這個(gè)話太無(wú)所顧忌了，確實(shí)是不知道其中的道理的。凡是女孩子像季姬曾子那樣的，都可以自己選擇對(duì)象。婦人既然有了固定的配偶，就不能超越防線了。偶爾出軌，不合禮儀，就和人一樣，都差不多，你可以由人的行為大致推測(cè)出來(lái)。”師退問(wèn)：“有的狐貍住在人的家里，有的狐貍住在沒(méi)人的荒郊野地，為什么？”狐貍說(shuō)：“還沒(méi)有成道的狐貍還沒(méi)有和動(dòng)物完全區(qū)別開(kāi)來(lái)，最好是遠(yuǎn)離人，住在山林里是最方便的。已經(jīng)成道的狐貍什么都和人一樣，最好是和人在一起，住在城市里是最方便的。道行高深的，就無(wú)所謂城市和山林，住在哪里都可以。就像大富大貴的人家，他的力量足以可以得到任何東西，住在荒涼僻靜的山村里和住在處于交通要道的繁華都市里是一樣的。”師退和他談了許多，狐貍最主要說(shuō)的還是勸入學(xué)道，說(shuō)：“我們辛苦了一兩百生，才可以變成人的身子，你們現(xiàn)在已經(jīng)是人身，相當(dāng)于已經(jīng)學(xué)了一大半了，卻虛度日月，和草木一樣隨時(shí)間而老朽，真是非常可惜。”師退讀了很多佛家的經(jīng)典，就想和狐貍談一談禪，狐貍拒絕了，說(shuō)：“佛家的地位非常高，但是如果修煉還沒(méi)有到境界，一旦入了輪回，就迷失了自己原來(lái)的身份。還不如先求一個(gè)不死，才是我能把握住的事情。我也常常碰到真的佛真的師父，但還是不敢改變自己的想法。”師退臨走的時(shí)候說(shuō)：“今天能夠和你相遇，也是非常幸運(yùn)的事情，你沒(méi)有什么話要忠告我的嗎？”狐貍猶豫了很久，說(shuō)：“三代以下的人恐怕都沒(méi)有什么好名聲，這是給三代以后的人說(shuō)的。自古圣賢，都是心平氣和，沒(méi)有一點(diǎn)炫耀做作。洛、閩的那些學(xué)者，擠眉毛努眼晴，生出許多瓜葛。先生一定記住。”師退聽(tīng)了以后，覺(jué)得有些不痛快，悵然若失。因?yàn)閹熗似匠＞吞^(guò)于鋒芒畢露，當(dāng)時(shí)有人說(shuō)他有點(diǎn)過(guò)分。