今天來探討下，思想調動的前提是什么？思想是被什么東西給影響著的，要搞明白這些，我們必須追究，我們人類的意識是什么？ 意識是如何發展而來的？意識的運作規律是怎樣的。

說明下：

本文中的意識，我們均可以理解為我們的情緒部分，也會有另外一種說法叫系統一，情商主要指這一部分。

本文中的思想，主要指跟計算機一樣的算法，我們也叫理性，也叫系統二。智商主要指這一部分。

1.什么是意識。

我們是在我們的知覺體系上形成我們的意識的，佛教講六根，也就是眼，耳，鼻，舌，申，意。第六個字意，就是我們的意識。

意識就是對視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺這5個通道所獲取信息的一個整合處理。

首先，建立一個概念，萬物是一系演化的，生物存在是分子存在的進展產物，在生物學上有一個很基本的說法，生物是基因制造更多基因的工具，雞只是雞蛋制造更多雞蛋的工具，生物存在是分子存在的代償維護體，所以基因永存，有機體是通過死亡不斷被拋棄的。

《未來簡史》作者赫拉利說動物甚至我們人類，在日常生活使用的都是意識，他把意識叫生化算法，把思想叫電子算法，他還打個比喻來說明意識的純粹無意義，說我們的意識也就是我們的生化算法，就好比飛行中的飛機的發動機發出的噪音，這個噪音對飛機的飛行沒有任何作用，但我們卻是無法消除他的。

他說意識就是這個對人的電子算法沒有任何作用的噪音。

2.那么意識到底是什么？難道真的沒有任何作用嗎？

當多細胞生物出現，細胞中間層細胞的營養與信息通道被遮蔽，于是她不得不轉化成神經細胞，以便在有機體內進行能量與信息調節與匹配，隨著有機體的不斷復雜化，神經細胞一路分化為神經網，一路分化為神經結，也就是最原始最低級的中樞神經，這就是我們意識的最底層。

他只是為了調整多細胞有機體共生關系的，也就是我們的植物神經系統，他最初發生的時候完全是對內的，對內調節我們體內不器官組織的共生的，如食道的蠕動，心臟的跳動，是不受我們意識控制的，但是卻是受植物神經系統精密調節的。

神經網，神經結最初發生的時候，只是為了調動有機體內部的一個升級整合，隨后有機體越來越復雜，出現低級中樞，如我們的脊髓，我們踩自動車兩腳做圓行運動時，我們滿腦可以想其他事情，就是受脊髓調節的而不是我們大腦。

再往下發展，就是我們的中腦部分，也就是下丘腦網狀部分，動物的高級中樞，也就是我們腦部的低級中樞，他已經展現為對內精密調動我們的生理程序，如我們的胃腸蠕動，心臟跳動，肌肉收縮，所以這個地方也叫生命中樞。

同時她又有了對外功能，我們知道生物發展到一定程度，由自養型生物進化為異養型生物，異養型生物不像原始單細胞，太陽一照，他就獲得能量物質，如動物，他必須通過吞噬其他生命來獲得能量物質，于是他就必須對外建立識辨系統，找見依存物質。

這種對外界建立識辨系統以達成依存的過程，成為對內植物神經系統的一個疊加，從最初的神經細胞到這個部分，就構成一個我們通常所說的完整的意識。

再往后，就是靈長目動物，也就是我們人類出現的大腦新皮層，在解剖學上叫額葉皮層，占我們人類大腦60%-80%，占猿類20%。

這個部分構成我們意識的最上層，用我們今天計算機的說法叫算法，在哲學上的用語叫思想。

這就是意識在解剖學上的一個關系排列，神經細胞 - 神經網神經結 - 中樞神經 - 高級神經中樞 - 人類的大腦新皮層。

這個過程歷經38億年，從低級到高級，從對內到對外，從分子，細胞， 多細胞有機體， 動物最后到人類。

我們人體，就是所有這些東西的整合體，意識就是這些結構之間溝通的橋梁，細胞與細胞之間，組織與組織之間，結構與結構之間，就是通過意識達成依存的。

從細胞與細胞之間的溝通，一直進化到我們人與人之間的溝通，本質是一回事，我們人之間的溝通最底層，就是發生在細胞層面的物理感應。

3.下面我們就意識再作一層說明：

我們可以把意識分為五個層面，第一層無意識，第二層潛意識，第三層意識。

第三層意識又可以分為顯意識與思想，在顯意識層面，又可以分為對內意識與對外意識。

其中，對外意識，就是我們通常所說的意識主體，我們通常所說的意識，就是指這一層面，也就是我們對外的知覺體系，也就是我們的五官。

我們把這五層意識詳細展開如下

4.第一層：無意識【意識的最底層】

一切感知最基礎的物理感應層面發生在細胞功能上的表達，叫無意識。

38億年前出現單細胞，他已經比分子脆弱多了，我們知道分子獲取能量形成結構需要能量，但他維系這個分子結構不再需要能量，他已經達到一個能量平衡狀態；

但細胞即使形成這個結構需要能量，他維系這個結構也需要能量，因此細胞從誕生開始就必須源源不斷從外界獲取能量物質，我們把這種從外界獲取能量的過程，叫新陳代謝。

所以新陳代謝首先標志著生命體的高度脆弱化。

細胞要從外界獲取能量物質，就必須能夠識別外界的能量物質，于是他的細胞膜上就出現受體，受體能識別宇宙中的大多數粒子原子，然后在細胞膜上進行粒子交換，形成胞膜電位，這在生物學上叫粒子極化反應，細胞通過在細胞膜上的物質交換形成胞膜電位，以及于這個電位的集中形成生物電，這個生物電經輸入神經導入中樞，然后經輸出神經導入效應器，完成一個反射弧。

這就是無意識，他是我們一切意識的最基礎，最底層。

我們的一切感知能力都是建立在這個基礎上的，是我們人類的一切感知活動的基礎中的基礎。

她在感知方式上停留在原子與分子的物理感應層面。

王老師在定義人類的精神時說，人類的感知能力只不過是物質的物理感應屬性的代償增益，就是從這個無意識說起。他說人類的感知能力感性，知性，理性下面有一個基礎，就是這個物理感應，也就是這個發生在細胞層面的無意識。

無意識是一切生命感知能力的最基礎，最底層。

5.第二層：潛意識【對內調節多細胞共生】

我們前面說了，神經網神經結最初發生的時候，只是為了調節多細胞的共生關系的，他純粹只是對內的，隨著有機體越來越復雜，她進化為我們對內的植物神經系統，精密調節我們體內各器官，各組織，各系統功能匹配與能量輸送，如我們的胃腸蠕動，我們的心臟跳動，是受他精密調節的，他是協調我們體內平衡的。

這個部分我們拿顯意識是調動不出來的，我們即使不在意識上去關照她，她照樣運動有序，因此黑格爾說過一句話：我們不知道食道是怎么蠕動的絲毫不影響胃腸正常蠕動。

佛洛依德講，潛意識對顯意識造成嚴重的干擾，他重點指的是性意識對顯意識的擾動，也就是人類第一次知道我們的精神是被這樣一個低級的生理程序給嚴重擾動著。

他說，性壓抑會造成人類精神的嚴重錯亂，也就是架構在潛意識這層之上的顯意識，是被底層的潛意識嚴重干擾著的。如果底層的潛意識發生動蕩，那么顯意識層面，也絕難穩定。

比如我們人在緊張的時候，心跳加速，毛細血管擴張，呼吸加劇，這就是我們的對內的植物神經系統精密調動機體處于待爆發狀態，以應對隨時可能出現的危險。為什么？因為我們人類的神經系統的進化是我們在叢林中當猴子的時候形成的，叢林中隨時都有可能沖出來一只老虎，這種保持對任何風吹草動就警惕的狀態，是確保我們在叢林中存活下來的關鍵。

今天我們生活在文明叢林中，已經沒有了當年動物叢林的威脅了，但我們在日常生活里面動不動就緊張的潛意識成了擾動理性思考的罪魁禍首。

比如我們下棋時，想贏或者怕輸的念頭就會不自覺使得我們的機體處在一定的緊張狀態下，這種緊張狀態是不由我們顯意識控制的，他跟我們在動物叢林時時刻保持警惕以應對草叢中隨時可能沖出來的老虎是一樣的，是受我們潛意識自動調節的，在叢林時，她能使得我們機體第一時間爆發逃命，然而在今天，她卻可能成為擾動我們理性思考的罪魁禍首。

我們越想贏或者越怕輸，這種擾動就越嚴重。

當這種念頭達到極致時，我們用一個詞來形容，就是這個人好像瘋了。比如考試，平時都考得很好，但一到大考就不行，越是關鍵的考試，我們通常會越緊張，甚至一到考場腳就發軟。

再比如我們現在的激進文化講要更高更快更強，每個人的欲望都被過度調動著，去參與社會競爭，去追逐優勢資源，這導致每個人都處在一種不自覺的神經緊張狀態。

老子說，何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

意思就是如果你都沒有這個念頭，那么還有什么能擾動你的呢？

這就是我們的植物神經系統，如果我們的這個內部系統都不能穩定，那么架構在這個系統之上的顯意識層面，絕難穩定。

潛意識類似我們企業組織的行政部門，他是協調各部門資源調配與分工協作的。而且這種協調，是不受我們顯意識控制的，他是受植物神經系統精密調節的。

這就是我們的潛意識，我們的對內植物神經系統，協調有機體內各器官各組織各系統的功能識配與能量調節的，他是我們顯意識層面能否穩定調動的前提基礎。

6.第三層：顯意識

顯意識這層，我們又可以分為意識與思想。

在意識這一層也就是思想下面，又可以把意識分為對內意識與對外意識。

7.對內意識

對內意識如我們胳膊腳手的調動等，也就是構成我們人體自己功能調節的，是受我們顯意識控制的，這叫顯意識的對內意識。

8.對外意識【我們通常所說的意識】

意識另有一層，在我們的顯意識里面全面表達，是我們意識里面最重要的，就是我們的對外意識，對外建立識辨系統，也就是對我們的五官所獲得信息的一個綜合處理，我們通常所說的意識就是指這一部分。

生物存在38億年，直到古地質學上的寒武紀時代出現扁形動物才第一次出現視覺，而且扁形動物只有視覺，沒有聽覺嗅覺等其他器官，這標志著當動物進化到扁形動物這個級別的時候，生物對外建立識辨系統已成為重大活動。

我們前面說神經系統最初發生的時候，是對內調節各器官各組織各系統共生關系的，生物發展到一定程序，必須對外找見依存物質，獲取能量，才能生存下去，于是神經系統從對內調整向外放發，逐步進化出我們人類五官。

我們通常所說的意識，就是這個對五官所獲得信息的不自覺綜合處理。

9.意識是一條封閉通道

我們人類獲取外部信息只有這5條通道，視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺。

我們只有這5條通過可以抵達外物，我們沒有這個通道以外的其他通道可以抵達外物，于是我們無法判別這5條通道給我們提供的世界圖像與真實世界的匹配關系是怎樣的，我們要找見他們之間的匹配關系，必須要有這5條通道以外的其他通道，作為邊界，才能比較。

但是我們找不見第6條通道，邊界不成立，于是我們不知道這5條通道到底給我們提供的是什么，我們把這5條通道叫作封閉通道，這在哲學上叫形而上學的禁閉。

10.意識是對外界信息的慣性處理模塊

視覺，感光信息；聽覺，感振動波信息；嗅覺，感氣味分子信息味覺，感能量匹配信息觸覺，感覺物質形態信息

對這5條通道所獲得的信息的處理就是我們通常所說的意識。

從5億7千萬年前扁形動物出現視覺到今天，經過數億年，對這5條通道所采集到信息的處理不斷地進化與調整，也就是不斷地在基因遺傳，基因變異與自然篩選共同作用下，把這5條通道所采集到的信息變成一個慣性處理模塊，也就是處理信息的本能模塊，本能在生物學上指動物的直覺反應，也就是他是不調動思想與算法的，他是一個動物般的自動化的處理信息模塊。

這就是我們通常所說的意識，從最底層細胞層面的無意識，到對內調節多器官的潛意識，到對外五官意識。

嚴格上來說，他們都是同一回事，前者是后者的基礎，后者是在前者的基礎上增長出來的，每一個前者都是后者得以存在的提前。

當我們說意識時，指的是人類默認情況下的對外意識，這是一條我們默認情況下與世界對接唯一通道，五官。而在五官這個通道底下，是離不開底層的潛意識與無意識的，這些東西都是一體的。

11.意識的用智方式是以模擬與快速類比以達成判斷的

比如說我們對比兩個一樣的物體，我們展開我們的視覺，大的物體一定說明她離我們比較近，小的物體一定標志著他離我們比較近，這里面沒有算法，這是我們展開視覺，在視覺上形成的一個圖景類比模式以達成快速判斷，他是簡潔高效的，不調動思想的。

在意識層面有沒有算法？

一只豹子追擊一只羚羊，羚羊往一個斜角跑去，豹子展開他的視覺，看見羚羊前面有一片障礙物，料定羚羊一定拐彎，豹子不用計算，直接沿三角形的一個邊追擊羚羊，而不走三角形的兩個邊，這算豹子完成一次算法，這是通過視覺的快速模擬以達成判斷的，這是一個極為簡潔的圖景式類比算法。

佛教講六根清凈

六根就是我們的眼，耳，鼻，舌，申，意。

大意就是如果我們想認知更為高明的東西，我們必須騰空這六根，也就是騰空我們的5官與意識，壓縮騰空我們的經驗體系。

什么意思？

世界經由六根傳遞給我們的信息都是扭曲的，我們根本不知道真實的世界是怎樣的，我們展開意識所看到的世界都是假象，意識對我們認識這個世界無效。

佛陀能在2000多年前沒有我現在這些現代物理學信息，就提出這樣的說法，實在是高明。

12.因此，意識對我們認識這個世界無效

王老師對此還講了一個孔子的故事，叫小兒辨日

一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

就是有一個小孩問孔子，早上的太陽很大，但熱量很低，中午的太陽很小，但熱量很高。從圖像上判斷，早上的太陽離我們近。從烤火爐經驗上判斷，中午的太陽離我們近，到底是早上的太陽離我們近，還是中午的？

我們這位偉大的圣人答不上來，這個問題在我們今天，很多人估計也答不上來，他必須借助天文學，大氣物理學，光學這三個學科的知識，才能答得上來。

再比如我們展開我們的視覺，何曾會想到對面那個太陽是地球的130倍，我們如果不展開我們的思想，我們永遠也不會想到，我們腳下站的這個地球，正在以每秒30公里的速度運行著。

13.第五層：理性邏輯【在計算機叫算法】

理性邏輯，就是人類意識里面最上層冒的一點點的尖端，在人工智能或者計算機上叫算法，在哲學上叫思想。

由于我們是在數億年數千萬年數百萬年數十萬年進化我們的意識的，而我們人類文明僅有5000千年，而5000千年的基因突變量極為有限，任何物種的形成需要上百萬年基因突變，因此我們的意識幾乎跟動物沒區別。

也就是算法以下的意識，有足夠的基因迭代打磨，因此形成一個個高效的自動化處理模塊。而我們的理性邏輯，自人類文明化才開始，5000的基因突變極為有限，因此我們的理性邏輯相對算法以下的意識來說，就是那么一點點，且因此先天不足，因此他的調動就顯得極為困難，他需要大量的后天訓練。

盡管我們的大腦額葉皮層比動物大得多，但是這個部分是不經過我們自然選擇訓練的，她是5000年的集成，而5000千年的算法訓練太有限。

即使你的父母是數學家，你生下來也是個白丁，對于一個數學家來說，這個世界的所有問題，都是數學方程問題，所有類別，都是方程類別，這就是算法的難度，他需要大量的后天訓練。

這也是人工智能的可怕之處，我們今天人工智能，就是把人類的意識扣掉，單獨把意識里面冒的那點尖端，算法，全面調動出現，然后全面發揮。這也就是為什么赫拉利說電子算法將壓倒生化算法原因

這就是算法的力量

14.我們人類通常的用智狀態

我們人通常的用智狀態就是這個動物般的本能意識，我們通過數百萬年數十萬年不斷的進化我們的意識，把他積壓積壓成一個個高效處理信息的慣性系統，我們調動他是如此的便捷，以至于我們都不覺得我們需要調動他，而我們又一定是這樣調動。

我們在意識層面，在經驗層面，甚至連某些動物都比不上，比如鷹的視覺，是我們視覺敏度的上萬倍，一只貓頭鷹，他居然能看見一尺雪以下的一只老鼠的串動導致一尺雪以上雪粒的振動，然后飛過去把這只老鼠給抓出來。狗的嗅覺是人類嗅覺的上萬倍，把人類能嗅到的氣味稀釋上萬倍，狗依舊能嗅到。

我們人類通過視覺獲得80%的世界信息，我們的視覺在沒有空氣污染時頂多30公里，人類文明化以前，我們展開視角獲得的宇宙圖景，就是以我們的站立點為圓心，環掃一周，大地是一個平板，天空倒扣在大地上，這就是我們人類早期的宇宙觀，天圓地方說，這個宇宙觀跟一只狼一只羊的宇宙觀是一樣的，于是我們當年就淪落在所有動物中，于是我們就以狩獵為主，用石頭或者投標方式捕獵動物，這跟老虎用爪子用牙齒是一樣的，于是我們也常常淪落為其他動物的食物

這就是運用意識獲取我們的知識，他是如此的低智，以至于我們都不能跟其他動物區分開來，她對我們認知這個世界無效。

我們唯一比動物長的那個點，就是意識最上層冒的那一點點尖端，算法，而且還得后天大量訓練，結果我們今天成為食物鏈接頂端的一個殘暴物種，我們把所有動物壓死，這就是思想的力量，也就是未來人工智能的可能之處。

15.意識是算法調動的基礎

前面赫拉利說意識就是這個對飛機飛行沒有任何作用的發動機噪音，意識確實是噪音，他會嚴重干擾我們的上層算法，就如佛洛依德所講，我們的精神是被底層的生理程序給擾動著的。

但意識與算法，不是對立的。意識會擾動思想，但意識卻是算法調動的基礎前提。

正如前面所說，我們的意識，是在數百萬年的基因進化中被壓縮成一個高效的慣性處理信息模塊，而我們的算法僅有5000年，因此，就我們人來說，我們的主體是意識，意識幾乎壟斷著我們人類，算法僅僅是在意識里面冒出來的一點點尖端，而且他的調動還得大量的后天訓練，我們今天整個教育體系，就是不斷的訓練這一塊，但他的調動依舊是難乎其難。

本質上來說，我們的算法跟意識是一回事，是同一個東西，他們是在一條演化軸上的，算法是意識里面的最高層，而意識是算法的基礎。

16.意識調動時，是排他性的

我們前面提到，意識為了對外界建立識辨反應，這種依存的有效性在于單位時間內，有效依存一個對象，也就是在同一個時間時，不能依存兩個對象，如果同一時間依存兩個對象，這叫感知搖擺，感知搖擺態會使得我們無所適從，我們的感知能力不斷進化就是為了克服這種感知搖擺態，達成穩定依存，這就是意識的排他性

所以說，意識的有效性，也正是意識的排他性所在。

17.當意識在調動時，是屏蔽思想的。

這就是為什么，意識在調動時，我們就很難進行思考。我們進行思考時，一定就是意識退位的時候。

所有底層的錯亂，都會造成對上層思想的干擾，這種干擾是決定性的，屏蔽性的。

底層情緒在爆發時，我們人在緊張時，思想是無從發生的。

特別是越底層的影響越大，例如來自潛意識的擾亂是不自覺的，是不由我們控制的。

今天的人工智能，就是把人類的意識都扣掉，只把最上層的算法提取出來，然后全面發揮，這就是未來人工智能的可怕之處。

演化的最終目的，似乎就是為了最終進化出頂層的算法，人類是一個過渡物種，因為我們的算法被下層的意識嚴重干擾著，而未來的機器人，只有算法，這會是一個何等強大的物種。

18.如何才能有效調動思想【算法】

所有對底層意識的擾動，都是不利于我們調動思想的。

思想要能平穩的運行，我們要確保有一個平穩的下層建筑，也就是要確保有一個平穩的潛意識與平穩的顯意識，請回看前文相關段落，搞明白他們的運作原理，不至于我們在他的遮蔽下，完全失去理性。

而我們作為人，我們首要的默認的用智方式，我們如果不加以學習與區分，我們是不會知道，我們在日常狀態下，調動的都是這個本能的動物意識。

所以，時刻保持對意識的警惕，是我們煥發思想的前提。

如果說一個大白話，我們的意識只不過都是為了達成對能量的依存而建立的，只要意識在依存能量的瞬間，他一定是屏蔽我們調動思想的。

只要我們生發任何目標與欲望，欲望越大，貪欲越大，遮蔽性也就越大，思想就越無法調動，就是這么簡單。

所以佛陀說，你要六根清凈，你要放下。稻盛和夫說，做任何事情，要動機至善，了無私心。老子說，他就只有三寶，慈，簡與無為。越空，越無用，越無為，思想越容易調動

匯總下：

19.意識的運作特征【系統一】

由于意識有數百萬年的進化，且是我們人的主體，他是算法的基礎，因此意識是決定性的，奠基性的和穩定性的。

他是算法的衣食父母

他的調動是瞬間的，不自覺的，我們動不動就調動的，想都不用想的調動的，意識基本壟斷我們日常生活。

只要涉及到使用五官的，基本是在意識的籠罩下。

這就是為什么“情商大于智商”這句話成立的原因了，意識是思想算法的前提基礎

沒有任何語言能描述意識對我們人的壟斷性，我們要極致的知道這一點，這是逃出他的魔掌跳出他的邊界反過來審視他的前提，也是算法調動的前提。

20.思想算法運作特征【系統二】

思想是意識里面最高層冒的一點點尖端，他只有5000年的集成，在意識里面微乎其微，日常情況下，他都是躲在意識后面，偶爾出來一下，但很快又被意識打回去，像乖順的奴隸，他對意識不敢有任何一點反抗，因為意識是他的衣食父母，沒有意識，算法也一無是處。

意識是數百萬年的集成，而算法只有5000年，所以算法不僅平時調動難乎其難，即使偶爾調動，也顯得相當笨拙，因為他先天不足，需要大量的后天訓練，大量的后天模塊化訓練，像他的衣食父母一樣，把一切模塊化。

算法是極其動蕩的，極其不穩定的，他隨時被下層建筑干擾，他隨時不見蹤影，還遲遲不肯出來。

正因為如此，他的后天訓練也是難乎其難的，他首先需要一個安分寧靜的衣食父母，其次需要大量的重復的后天訓練，這些后天訓練又隨時被擾動，他的先天不足導致他是難的，他是要終其一生專注一個細分領域去模塊化訓練的。

但是算法卻是強大的，一旦突破前面的幾重考驗，一旦能順利調動且模塊化成功，他會顯示出強大的恐怖的威力。

所以我們開發智力時，除了關注系統二本身的訓練外，對系統一的本身的關系也是其中一個核心前提，這也是為什么，我們今天要講素質教育，也就是我們在開發人的智力時，首先要關系這個人的身心發展，沒有一個穩定的系統一作為前提，系統二是均由發生的。

小務虛：堅信筆大于劍，僅無用才能用，專注無用之學，試圖追究終極

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