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意識(shí)到底是什么?她為什么被稱(chēng)為第六意識(shí)?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-08-16 05:49:04    作者:孫凱楠    瀏覽次數(shù):22
導(dǎo)讀

解讀“意識(shí)”這個(gè)名相,需要很大的勇氣,這個(gè)詞匯包含的信息量太大,在不同的書(shū)籍中,甚至在同一本書(shū)的不同語(yǔ)境中都有不同的含義,也正是這個(gè)原因,讓很多人對(duì)意識(shí)產(chǎn)生了諸多模糊、籠統(tǒng)甚至是錯(cuò)誤的理解。意識(shí),在日

解讀“意識(shí)”這個(gè)名相,需要很大的勇氣,這個(gè)詞匯包含的信息量太大,在不同的書(shū)籍中,甚至在同一本書(shū)的不同語(yǔ)境中都有不同的含義,也正是這個(gè)原因,讓很多人對(duì)意識(shí)產(chǎn)生了諸多模糊、籠統(tǒng)甚至是錯(cuò)誤的理解。

意識(shí),在日常生活中她是一個(gè)常用詞,在靈修術(shù)語(yǔ)當(dāng)中她出現(xiàn)的頻率更高,今天她在科學(xué)術(shù)語(yǔ)當(dāng)中出現(xiàn)的頻率也在提高。

意識(shí),不像其他的常用名相,她是一個(gè)高度抽象的概念,她與生命實(shí)相是如此的接近,認(rèn)識(shí)了意識(shí),就代表著距離認(rèn)識(shí)生命的真相不遠(yuǎn)了。相反,如果對(duì)她存在意義混淆,會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)構(gòu)成很大的障礙,甚至?xí)屛覀冋`入歧途。



意識(shí),在日常生活中的含義是什么?

當(dāng)你出門(mén)的時(shí)候,你可能會(huì)突然“意識(shí)到”你忘了帶鑰匙;當(dāng)你的人生步入中年的時(shí)候,你可能會(huì)突然“意識(shí)到”你的生活只不過(guò)是原地打轉(zhuǎn);突然有一天,你“意識(shí)到”自己犯了某個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤;經(jīng)過(guò)某件事,你才“意識(shí)到”某人根本就不關(guān)心你……

在以上的語(yǔ)境中,意識(shí)這個(gè)詞含有覺(jué)察的意義,在這種情況下我們也可以用“發(fā)覺(jué)”來(lái)代替“意識(shí)到”,但是我們并不會(huì)用“覺(jué)察到”來(lái)代替“意識(shí)到”,因?yàn)椤耙庾R(shí)到”有“想到”的含義,她摻雜了“想”的成分,其中有回想、回憶的成分。

如果你在當(dāng)下覺(jué)知到什么東西的時(shí)候,才稱(chēng)為覺(jué)察到,而不會(huì)說(shuō)意識(shí)到,比如你看到墻上有一個(gè)破洞,你不會(huì)說(shuō)“我意識(shí)到墻上有一個(gè)破洞”,你會(huì)說(shuō)“我覺(jué)察到墻上有一個(gè)破洞”。

在這個(gè)語(yǔ)境中根本沒(méi)有回想的成分,而是直接的覺(jué)知,所以我們不會(huì)使用意識(shí)到這個(gè)詞匯。但凡提到了意識(shí),其中必然摻雜“覺(jué)和想”兩個(gè)含義。

“覺(jué)”永遠(yuǎn)不可能被剔除掉,任何的“想”都離不開(kāi)“覺(jué)”的背景。

當(dāng)一個(gè)醫(yī)生說(shuō)病人失去了意識(shí),實(shí)際上就是在說(shuō)失去了正常的覺(jué)知力和思想能力,顯然這是大腦出問(wèn)題了,大腦出問(wèn)題時(shí),一個(gè)人的意識(shí)就會(huì)混亂,行為也會(huì)跟著混亂。

這里所說(shuō)的意識(shí)是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念,生理層面的意識(shí)與神經(jīng)系統(tǒng)有密切的關(guān)系,醫(yī)生口中所說(shuō)的意識(shí)是基于神經(jīng)系統(tǒng)的某些功能,包括感知、思考、反應(yīng)、記憶、分辨等能力。

你也發(fā)現(xiàn)了,生理上的意識(shí)也包含著覺(jué)知的含義。

實(shí)際上,我們平常所說(shuō)的意識(shí),其實(shí)就是“覺(jué)知和思想”的綜合體,實(shí)際上,意識(shí)就是基于意義的覺(jué)知。

意:意義。所有的意義都是由人為的定義而來(lái),意義帶有主觀的色彩,帶有認(rèn)知的色彩,帶有自定義的色彩。

識(shí):識(shí)別。包含有分辨、判斷、區(qū)分、辨認(rèn)、比較等諸多含義,其根本的含義就是分別。

意識(shí)這兩個(gè)字合起來(lái)就是:按照我們的認(rèn)知、意義去分別、辨認(rèn)……

意識(shí),就是蒙著濾鏡或有色眼鏡的覺(jué)知,她是對(duì)純覺(jué)知的過(guò)濾方式,因?yàn)橐庾R(shí)的存在,我們帶著一層變色眼鏡來(lái)看待世界,通過(guò)意識(shí),我們看到的世界是一個(gè)被渲染、被詮釋的世界。


意識(shí)是“八識(shí)”中的第六識(shí)

意識(shí),是“識(shí)”的一種。最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)“識(shí)”的闡述體系為“八識(shí)論”,八識(shí)論是一套不得了的思想體系。

在八識(shí)論中,眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)為前五識(shí),意識(shí)為第六識(shí),實(shí)際上還有第七識(shí)和第八識(shí)。生命系統(tǒng)是在完整的八識(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)作的。


前五識(shí):眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)

她們總是被打包看待,她們的運(yùn)作原理相同,統(tǒng)稱(chēng)為五識(shí)。五識(shí)帶給我們的是來(lái)自外部的信息,我們的五種感官是外向型的,她們沒(méi)有感知內(nèi)在信息的能力。

就拿五識(shí)中的眼識(shí)來(lái)說(shuō),眼睛能看,是因?yàn)橛幸曈X(jué),用眼識(shí)去覺(jué),就是看,這是一種感知方式:用視覺(jué)去感知。

在八識(shí)論中為什么用“眼識(shí)”這個(gè)概念,因?yàn)橐曈X(jué)并不是純粹的覺(jué),而是被蒙上了一層濾鏡的覺(jué),所以她稱(chēng)為眼識(shí)。眼識(shí)通過(guò)可見(jiàn)光來(lái)識(shí)別外境。

眼識(shí)的“濾鏡”同樣具有個(gè)性化色彩,每個(gè)人的眼識(shí)也有差別,每個(gè)人都在用自己的“看的方式”去看,只不過(guò)大家看的方式差別不大,但還是有差別的,比如綠色,在紅綠色盲來(lái)看就是紅色。

普力邦(斯坦福大學(xué)神經(jīng)心理學(xué)家《腦之語(yǔ)言》作者)早期對(duì)視力的研究時(shí),發(fā)現(xiàn)猴子經(jīng)過(guò)視覺(jué)神經(jīng)接收的視訊并不直接傳到視覺(jué)中心,而是先由腦中其她部分過(guò)濾后才交出。無(wú)數(shù)的研究顯示人類(lèi)的視覺(jué)也是同樣的情形。視訊進(jìn)入腦中先由太陽(yáng)穴葉訂正修改后才交給視覺(jué)中樞。某些研究認(rèn)為我們所「見(jiàn)」事實(shí)上只有50%以下是依據(jù)進(jìn)入的視訊來(lái)決定,剩下的50%是由我們「認(rèn)為」這個(gè)世界是什么樣子來(lái)決定。眼睛也許是視覺(jué)器官,但真正的「看」是由腦在看。

如果你體會(huì)不到人與人之間眼識(shí)的差別,那你一定會(huì)體會(huì)到“舌識(shí)”的差別,同樣一道菜,不同的人嘗出來(lái)的味道差異很大,舌識(shí)的不同決定了人與人的口味的不同。

外部信息通過(guò)五識(shí)的分別過(guò)濾之后,才被傳導(dǎo)給大腦,大腦作為顯示屏幕呈現(xiàn)我們感知到的一切信息,所以這些信息并不是真相——現(xiàn)實(shí)并非我們看到的那樣。

第六識(shí):意識(shí)

意識(shí)為什么沒(méi)有被打包到前五識(shí)之中,就是因?yàn)橐庾R(shí)接受的是來(lái)自于被前五識(shí)接受并處理過(guò)的信息以及記憶的信息,意識(shí)并不直接對(duì)外,相對(duì)前五識(shí)她是內(nèi)向型的。

當(dāng)我們閉上眼睛的時(shí)候,眼識(shí)就停止運(yùn)作了,但是意識(shí)可以離開(kāi)外境而獨(dú)立運(yùn)作,我們?cè)诎滋彀l(fā)生的事情,晚上照樣可以在意識(shí)中繼續(xù)處理。我們的思考活動(dòng)就是意識(shí)在播放和處理信息,這些信息可以是來(lái)自五識(shí)的,也可以是純粹的記憶信息。

人類(lèi)的大腦遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他生物,記憶能力也很強(qiáng),記憶的信息更是龐大無(wú)比,再加上我們后天刻意的訓(xùn)練頭腦,這導(dǎo)致人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)極其活躍,大腦的絕大部分能量都分配給意識(shí)活動(dòng)了。

意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)主要是大腦,但不僅限于大腦,實(shí)際上人體的每一個(gè)細(xì)胞都有不同程度的意識(shí),這也是意識(shí)與前五識(shí)不同的地方。

意識(shí)對(duì)各種信息進(jìn)行復(fù)雜的處理,會(huì)幫助我們建立認(rèn)知、形成思維模式、形成情緒模式、建立概念、辨別價(jià)值等。

總體上,意識(shí)幫助我們干的主要事情就是“分別”,意識(shí)讓大腦變成了一套分別裝置,意識(shí)其實(shí)就是分別心的代名詞,也是頭腦的代名詞。

生命的奇妙之處就在于,就連在分別心中,覺(jué)知都存在,離開(kāi)了覺(jué)知,分別也不可能發(fā)生,離開(kāi)了覺(jué)知,就無(wú)法思想。

但是離開(kāi)了思想,覺(jué)知仍然還在,所以有的人常常用意識(shí)這個(gè)詞來(lái)代替覺(jué)知,這很容易造成誤會(huì),意識(shí)包含著覺(jué)知的成分,但她不是純粹的覺(jué)知,她是摻雜了分別心的覺(jué)知。

因?yàn)橐庾R(shí)充滿(mǎn)了分別心,所以意識(shí)在不同程度上掩蓋著覺(jué)知,當(dāng)我們意識(shí)活動(dòng)強(qiáng)烈時(shí),覺(jué)知力就會(huì)被嚴(yán)重抑制。意識(shí)活動(dòng)其實(shí)就是念頭的活動(dòng),混亂的念頭會(huì)極大的抑制我們的覺(jué)知力。

覺(jué),是生命的本體,被稱(chēng)為本然心。意識(shí)在不同程度上掩蓋了覺(jué)性,只有超越意識(shí),才能回到生命的源頭,還生命以自由。

我們的記憶、信念、認(rèn)知、情緒、思維、習(xí)慣、覺(jué)察力、感知信息的方式,都有意識(shí)的鮮明烙印,這些東西都與意識(shí)有直接的關(guān)系,她們多是意識(shí)運(yùn)作帶來(lái)的結(jié)果,她們是生命的刻痕,是限制性力量的來(lái)源,就是這些限制性力量,把生命局限在三維空間。

我們依賴(lài)意識(shí)生活在三維空間,也同時(shí)被局限在這里。意識(shí)終究是一種識(shí),她不代表心,幸虧我們還有心,若想從識(shí)中解脫出來(lái),還要依靠心。

意識(shí)決定了我們對(duì)信息的解讀方式,也決定了我們的行為方式,更決定了我們?cè)搩?chǔ)存哪些信息,這一點(diǎn)極其重要,這牽涉到第七識(shí)和第八識(shí),如果有機(jī)會(huì)就放在以后繼續(xù)分享。

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(文/孫凱楠)
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