眾所周知，孔子生前曾三次向老子問“禮”。

也就是說，老子跟孔子一樣，歷史上確有其人，而且孔子本人曾親自向他請教過三次關于“禮”的問題。

孔子后來總結他見到老子時的情景，曾驚嘆老子其人“猶如龍邪”，即：

“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾見老子，其猶龍邪”

孔子的這段話出自《史記·老子韓非列傳》，講的是孔子本人見到老子之后，十分佩服，當弟子問他，老子到底是一個怎樣的人時，他感嘆的說道，老子像“龍”一樣，其智慧深不可測。

但是，如果你認為孔子本人曾見過“龍”的真實模樣的話，那你就錯了，因為孔子講老子“猶如龍邪”，并不是講他真的見過“龍”的樣子，而是強調老子具有“龍”一樣的那種深不可測的智慧。

那么，老子到底具有怎樣的智慧，讓聰明如孫子這樣的人，都驚嘆“猶如龍邪”？

為了更好地詮釋老子的智慧，我們從以下三個方面來講解，即：

一、老子的智慧無所不包，讓孔子嘆為觀止

我們知道，《道德經》是老子思想最重要的內容之一。

也就是說，我們可以從《道德經》，來解讀老子的智慧。

在《道德經》中，我們確實可以看到老子的智慧無所不包，上至治國之道，下到個人修身養性之法，甚至窮究天人之際，都統統包含在這五千多字的經文當中。

因此，在孔子看到，老子這樣智慧，確實深不可測，世間的智慧根本無法比擬，就像傳說中的“龍”一樣，洞曉一切，非人之智慧所能及。

二、在孔子所見過的人當中，沒有誰能夠和老子相比

作為春秋時期的名人，孔子的智慧當然非同尋常，這些我們在讀《論語》時，都能感受到。

像他這樣的名人，其閱歷自然不少，當然見過的人更多。

但是，在他所遇到的人當中，從來沒有一個人能夠像老子一樣，智慧超群，就連孔子本人的智慧，在老子面前，就像小孩一樣幼稚可笑。

因此，孔子才感嘆老子的智慧“猶如龍邪”。

三、老子對孔子說了些什么？

一個人對于另一個人佩服得五體投地，無論如何，都需要理由，孔子也不例外。

那么，老子到底對孔子說了些什么呢？

我們看《史記·老子韓非列傳》的原文，即：

“孔子適周，將問禮於老子。老子曰：子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志。是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已”

從上文我們可以看出，老子對于孔子并不客氣，甚至完全像一位老師教訓小學生那樣跟孔子講話。

要知道孔子在當時已經是一位名人，在絕大多數的時候，只有他教訓別人，哪輪到他人來教訓他，但是老子卻能夠是那個例外的人，由此可見，老子的資歷比孔子更加厲害，這是其一。

另外，老子也告訴孔子說，（孔子）你所追求的那些東西，已經過時了，甚至提出“東西”的人，早已作古，連骨頭都已經腐爛化作塵土，你再追求那些已經腐朽的東西，又有什么用呢？更何況真正的君子，就應該懂得審時度勢，而不是逆勢而行。

我想老子的這一番話，很可能正好擊中孔子的心坎，道出孔子內心作為凡人的一面（據我個人的推斷，孔子問禮于老子，正是在他最為失意的時候，為什么？因為一個人若一直處于順境，很少會向他人求道）。

正因為如此，孔子才對他敬佩有加，并將他視為“龍”一樣的人物。

當然，這也是孔子為什么驚嘆老子“猶如龍邪”的真正原因！

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本文資料重點引自《道德經》《史記·老子韓非列傳》