當(dāng)生意或人情被刻意放在酒局上，你參不參加？
如果不參加，你會(huì)不會(huì)比別人少了很多資源與人脈？會(huì)不會(huì)難以有所發(fā)展，被邊緣化？
如果參加，你會(huì)不會(huì)有心理和生理上的不適，會(huì)不會(huì)一面曲意逢迎，一面擔(dān)心自己的安全？
對(duì)于不少人來(lái)說(shuō)，這個(gè)選擇題經(jīng)常做，而在職場(chǎng)潛規(guī)則的束縛下，很多人都會(huì)選擇參加，用不適去換生存。
日劇《問(wèn)題餐廳》
但問(wèn)題是，這樣的選擇本就不該出現(xiàn)在職場(chǎng)上，也不該出現(xiàn)在生活中。沒(méi)有任何錯(cuò)的姑娘們，為什么會(huì)有這樣兩難的選擇？
讓女性警惕的“酒桌文化”，是對(duì)女性生存空間的剝削。其他令女性感到不適的行為，也是。
“女孩不喝酒，如何往上走”
清華大學(xué)教授劉東在《我國(guó)飲酒文化》中寫道：“既然對(duì)酒的誘惑和危害保持節(jié)制和警惕是文明的標(biāo)志，那么，強(qiáng)迫一個(gè)人過(guò)量地飲濃酒，使之在行為舉止上野蠻地逾越中庸的尺度，就是一種羞辱性的懲處。”
然而與已突破學(xué)者心中底線的行為相比，當(dāng)下的“羞辱性懲處”并不止于圍觀醉酒之人的舉止，更在于對(duì)不清醒之人的為所欲為。前者是被唾棄的行為，后者，請(qǐng)注意，會(huì)犯法。
另外，因喝酒而舉止有所逾越的人也不認(rèn)為出格的舉動(dòng)是自己的恥辱，反而要借著酒去做一些平常不能做的事，喝酒就是他的保護(hù)色。“只是做一些酒桌上都會(huì)做的行為”、“過(guò)分親密舉動(dòng)而已”……他認(rèn)為傷害的嚴(yán)重性可以因?yàn)榫贫魅酰瑓s毫不在乎在不清醒情況下被傷害的人會(huì)加倍痛苦。
圖片來(lái)源：微博@硬糖視頻
關(guān)于最近掀起的抗議不良酒桌文化的浪潮，有人稱這件事帶來(lái)的教訓(xùn)是公司應(yīng)該只招男生不招女生。是因?yàn)榕鷷?huì)拒絕吃個(gè)啞巴虧保持沉默，還是因?yàn)榕鷷?huì)把公司的丑聞捅出來(lái)？可不管是吃虧的女生還是捅出丑聞的女生，明明都是受害者，為什么管理人不清掃加害者，反而要擠壓受害者的空間？
啊，好像已經(jīng)是常態(tài)了。關(guān)于女生，打扮是輕佻不打扮是老土，開不了黃色玩笑是無(wú)趣沒(méi)眼力見兒，接受不了曖昧的破冰與酒桌是不適合公司，向影響力高的男性討公道是心術(shù)不正想火想要錢……
這是女性受到的不平等注視。被關(guān)注、被評(píng)價(jià)，不能讓人感到如魚得水的女孩會(huì)被驅(qū)逐。女性合該成為迎合期待的娃娃，合該對(duì)力量保持緘默？
“盼我瘋魔，還盼我孑孓不獨(dú)活；想我冷艷，還想我輕佻又下賤。要我陽(yáng)光，還要我風(fēng)情不搖晃；戲我哭笑無(wú)主，還戲我心如枯木。”
——陳粒，《易燃易爆炸》
兩相平等的烏托邦與泡沫
遠(yuǎn)離不平等視線的烏托邦是什么樣的？
在電影《燃燒女子的肖像》中，畫家瑪麗安對(duì)模特埃洛伊斯說(shuō)：“您一定不喜歡被人這樣注視”。埃洛伊斯回答：“我們是平等的，并無(wú)絲毫差異。當(dāng)您注視畫中人，我又注視誰(shuí)呢？”
我在看你，你也在看我，沒(méi)有評(píng)判，沒(méi)有壓力，一切行為出于自發(fā)選擇。
而關(guān)于“互相注視”的靈感，電影導(dǎo)演瑟琳·席安瑪在訪談中談到，“很多著名男性藝術(shù)家的繆斯，她們通常自己也是藝術(shù)家、評(píng)論家、學(xué)者、思想者，但她們卻在這個(gè)男性藝術(shù)家的神話中，個(gè)人身份完全被抹去。”
很多時(shí)候，女性不會(huì)被充滿尊重地關(guān)注著，她們會(huì)擁有潛在標(biāo)準(zhǔn)，而在奉上令人的滿意答案后被淡化掉貢獻(xiàn)，從而被驅(qū)逐出歷史。
英國(guó)的拉斐爾前派畫家約翰·埃弗里特·米萊斯所作的《奧菲莉亞》，是倫敦泰特美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。
米萊斯所作的是奧菲莉亞從空心樹上跌落水面的場(chǎng)景，為此，他需要模特成天浸泡在浴缸中。沒(méi)有恒溫浴缸，又需要天天泡在水中，模特伊麗莎白·西黛爾只得呆在架在蠟燭上的浴缸中。
在米萊斯沉浸創(chuàng)作的時(shí)候，蠟燭滅了。西黛爾在冷掉的水中一動(dòng)不動(dòng)，她沒(méi)有打擾米萊斯創(chuàng)作，米萊斯也沒(méi)有留意水溫出了問(wèn)題，西黛爾因此患上兇險(xiǎn)的肺結(jié)核。
對(duì)于《燃燒女子的肖像》中的畫家與模特，戴錦華教授評(píng)論：“沒(méi)有誰(shuí)在看，誰(shuí)被看，她們互相地凝視著。那種通常把女性解釋為一個(gè)被動(dòng)的悲劇的承受者的慣例在這里完全被抹除，而換上了一個(gè)主動(dòng)的、主導(dǎo)的對(duì)命運(yùn)的選擇和對(duì)悲劇的坦坦蕩蕩的承擔(dān)。”
“改寫神話”指瑪麗安與埃洛伊斯對(duì)俄耳普斯之妻墜入冥府的不同看法
現(xiàn)實(shí)中，西黛爾是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不平等視線下的被動(dòng)承受者。
她是拉斐爾前派的繆斯，也是一位出色的女畫家，被藝術(shù)評(píng)論家約翰·羅斯金斷言是為繪畫天才，參加過(guò)拉斐爾前派的畫展。但在留給后世的資料中，她一生的兩次高光時(shí)刻都是男性給予的。第一次是作為《奧菲莉亞》的模特時(shí)險(xiǎn)些喪命，第二次是去世時(shí)被丈夫狂熱地畫下死亡時(shí)刻。
他們描摹你的姿態(tài)，贊揚(yáng)你的美麗，發(fā)掘你的作用，但并不在乎你的靈魂。當(dāng)你從編織的夢(mèng)境清醒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你沒(méi)有選擇權(quán)。
電影之所以吸引人，是因?yàn)樗皇乾F(xiàn)實(shí)，但又寄托了對(duì)現(xiàn)實(shí)的美好向往。
酒局說(shuō)：男性中心已成為中性觀念
埃洛伊斯問(wèn)瑪麗安：“為什么不畫男性裸模呢？”
瑪麗安說(shuō)：“因?yàn)槲沂莻€(gè)女人，這樣有傷風(fēng)化。”
埃洛伊斯說(shuō)：“不，是為了不讓女人有機(jī)會(huì)畫出偉大的作品。”
即使瑪麗安不認(rèn)同“為了不讓女人有機(jī)會(huì)畫出偉大的作品”，但在電影的背景下，女人要嫁給一面都沒(méi)有見過(guò)的男人，這種“有傷風(fēng)化”何嘗不是對(duì)女性的驅(qū)逐？女畫家就被驅(qū)逐出了畫男性裸模的區(qū)域。
不要說(shuō)裸模在藝術(shù)中占比不高，不去畫男性裸模也沒(méi)有什么大影響。
皮埃爾·布爾迪厄在《男性統(tǒng)治》中寫道：“男性秩序的力量體現(xiàn)在她無(wú)須為自己辯解這一事實(shí)上：男性中心觀念被當(dāng)成中性的東西讓大家接受，無(wú)須訴諸話語(yǔ)使自己合法化。”
“女性不畫男性裸模也沒(méi)什么大影響”是男性主導(dǎo)的思想，“有傷風(fēng)化”已然從限制女性變成了中性觀念。女畫家需要去解釋畫裸模與不畫裸模，男畫家則無(wú)所謂。
就像對(duì)于令人不適的酒局，女性需要額外權(quán)衡，而去了被騷擾需要解釋自己對(duì)于酒局潛規(guī)則的不認(rèn)同，不去則要找借口說(shuō)明為什么不去，還容易給人留下“不上道”的印象。明明只是在繞不開的坑中做被動(dòng)選擇，為什么苦果都是受害者承受。
當(dāng)男性中心觀念被當(dāng)成中性的東西被接受，那么強(qiáng)奸是因?yàn)榕┑锰伲【频瓯挥碴J是自己沒(méi)關(guān)好門窗，拒絕酒局是在告訴企業(yè)只招男生不招女生。一旦接受，就是被約束，被驅(qū)逐。
沒(méi)有人應(yīng)當(dāng)是被動(dòng)承受者。
埃洛伊斯的姐姐一聲不吭地跳下懸崖，逼迫她的人依舊在粉飾和平甚至企圖以妹代嫁，“您認(rèn)為她早就想這樣做了嗎”這樣的問(wèn)句，有多少人會(huì)去替她考量？
影視作品是虛幻也是隱喻，背后藏著訴說(shuō)者的良苦用心。燃燒吧，姑娘。
圖片來(lái)源
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