現(xiàn)在的法律沒(méi)有通奸罪，男女雙方婚內(nèi)出軌的行為最多只是在道德上受到譴責(zé)。事實(shí)上這也是現(xiàn)代法制進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，也體現(xiàn)出了男女平等。那么要是在清代的時(shí)候犯下通奸罪，會(huì)受到什么處罰呢？
《大清律》中離婚和出軌的定義
封建時(shí)代是男權(quán)社會(huì)，婦女在很多方面是不受到法律保護(hù)的，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上受到種種約束，尤其是在德道層面上被縛上了種種枷鎖。不管是離婚還是出軌，都被視為破壞倫理綱常、社會(huì)風(fēng)氣，將會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。
《大清律》中將離婚和出軌分為兩種不同的性質(zhì)。離婚被列入戶律之下的“婚姻”律，官方的叫法為“出妻”。但需要指出的是，離婚的主動(dòng)權(quán)始終掌握在男方，女方是沒(méi)有多少發(fā)言權(quán)的。
通俗地講離婚也可以理解為“休妻”，不過(guò)男方休妻也不是全憑主觀喜好，而要遵循一套約定俗成的道德規(guī)范，這個(gè)規(guī)范就是“七出”和“三不去”。
“七出”是指女方無(wú)子、淫逸、不事姑舅、多言、盜竊、妒忌、惡疾。女方只有符合這七項(xiàng)中的任何一項(xiàng)，男方便可以提出離婚即休妻。但封建統(tǒng)治者為了維護(hù)所謂的道德倫理，又對(duì)婦女加以一定程度的保護(hù)，即“三不去”。
“三不去”是指：“即與更三年喪”意思是為公婆服喪三年、“前貧賤后富貴”意思是進(jìn)門(mén)時(shí)家庭貧賤后來(lái)富貴、“有所娶而無(wú)所歸”意思是娘家人已經(jīng)死完了，被休后無(wú)家可歸。
“通奸”就是出軌，如果女方和其他男人發(fā)生婚外關(guān)系被自己的丈夫指控，那么就意味著犯了“七出”中的淫逸，完全符合休妻的標(biāo)準(zhǔn)。但是女方若是符合“三不去”中的任何一條，那么情況就比較復(fù)雜，《大清律》中規(guī)定這種情況就屬于可離與可不離之間，說(shuō)白了最終的決定權(quán)還在男方手中。
或許有人會(huì)問(wèn)，如果是男方出軌，女方能否提出離婚要求？又或是男方犯下其他錯(cuò)誤，是否能協(xié)議離婚？
不好意思，《大清律》在這方面沒(méi)有給出解釋，官府依法也不會(huì)受理此類的訴訟。即便是男方無(wú)情無(wú)義到了令人發(fā)指的程度，如果男方不同意，女方照樣離不了婚。看出來(lái)了吧，《大清律》在立法時(shí)，壓根就沒(méi)從婦女的角度考慮，都是維護(hù)男方的。
需要注意，女方出軌不管是離婚還是不離婚，都要受到法律的制裁。只不過(guò)符合“三不去”者，可以享受減二等的處罰。顯然“三不去”的作用是發(fā)揮道德的力量去平衡刑罰。
“通奸”在《大清律》中被列入“刑律·犯奸”的條文下，女方出軌就代表著觸犯了刑法。在不符合“三不去”基本原則下是男女同罪各打杖九十，女方需強(qiáng)制離婚，回娘家，財(cái)物入官。如果因通奸而生下兒女，那么該兒女“責(zé)付奸夫收養(yǎng)”。
在統(tǒng)治者看來(lái)，通奸是敗壞社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)重行為，即便是丈夫不追究也要按法律追究責(zé)任，決不允許背地里私了。一旦發(fā)現(xiàn)有私了的行為，雙方都要受到三十至五十不等的杖刑。
如果男方當(dāng)場(chǎng)抓奸打死妻子又該怎么判？
上面講到的都是事后的處理結(jié)果，如果是丈夫當(dāng)場(chǎng)捉奸并殺死妻子結(jié)果又該如何呢？封建社會(huì)最重禮法，尤其重視男女之防，社會(huì)對(duì)婦女出軌零容忍，別說(shuō)是法律，就是在家族宗祠中也會(huì)受到私刑的處罰。那些邊遠(yuǎn)落后的地區(qū)甚至?xí)?duì)婦女采取落井、沉水的極端措施。
《大清律》中對(duì)于丈夫當(dāng)場(chǎng)捉奸也有明文規(guī)定：“如本夫奸所獲奸，登時(shí)將奸婦殺死，審明奸情是實(shí)，奸夫絞奸候，本夫杖八十”。也就是說(shuō)丈夫當(dāng)場(chǎng)捉奸當(dāng)場(chǎng)殺死妻子，不會(huì)殺人償命，只會(huì)杖八十而已。
如果丈夫是當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)但事后殺死妻子，則規(guī)定“奸夫擬杖一百，流三千里，本夫杖一百”。還有一種情況是丈夫不是當(dāng)場(chǎng)捉奸，而是在奸情發(fā)生后數(shù)天才殺死妻子，那么面臨的將是另一種處罰：坐牢三年。就是說(shuō)無(wú)論什么時(shí)候，丈夫殺死通奸的妻子，都不會(huì)一命抵一命。
當(dāng)場(chǎng)捉奸當(dāng)場(chǎng)殺死，當(dāng)場(chǎng)捉奸事后殺死，事后知情事后殺死，這三種情況下法律的判決由輕而重，很顯然《大清律》這是在鼓勵(lì)丈夫捉奸，更鼓勵(lì)當(dāng)場(chǎng)殺死妻子。從現(xiàn)代人的角度而言這讓人很難理解，但這也是封建時(shí)代對(duì)男女之防，確切地說(shuō)是對(duì)封建禮法的高度維護(hù)。
