作為一個(gè)能蹦能跳，能哭能笑，能吃能喝的人來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)清醒聰明的大腦和一副健康的身體是多么重要。但如果你沒(méi)有了意識(shí)，或者精神缺失，那將會(huì)是多么恐怖的事情，仿佛眼前的一切都瞬間煙消云散。

那么我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生意識(shí)，或者為什么會(huì)有意識(shí)?

她本自具足，不生不滅，遍布一切虛空法界。雖然我們看不見(jiàn)，但有一張無(wú)量意識(shí)之網(wǎng)遍布宇宙之中，并且是創(chuàng)造世界萬(wàn)物的根本科學(xué)的見(jiàn)解認(rèn)為，意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)決定性環(huán)節(jié):a從無(wú)機(jī)物的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性。b從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理。c從高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人的意識(shí)形成。

生物會(huì)對(duì)外界的刺激做出相應(yīng)的反應(yīng)，為什么會(huì)做出反應(yīng)?因?yàn)樯锎竽X接收到了來(lái)自感覺(jué)神經(jīng)與肌肉傳來(lái)的“電流信號(hào)”，從而產(chǎn)生有目的的意識(shí)行為。

而我們?nèi)祟?lèi)，在剛剛出生或者還是嬰兒時(shí)，似乎沒(méi)有意識(shí)，就像是在做無(wú)意識(shí)的運(yùn)動(dòng)。其實(shí)人生來(lái)就是擁有意識(shí)的，即使她虛無(wú)縹緲，即使她在你看來(lái)是個(gè)晦澀難懂的詞匯。

有的人或者科學(xué)家認(rèn)為，除了人類(lèi)以外，大部分的生物是沒(méi)有自我意識(shí)的。但我卻不這么認(rèn)為，我們平常所見(jiàn)到底犬類(lèi)動(dòng)物，以狗為例，她們是擁有自我意識(shí)的，經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)與訓(xùn)練可以幫助人類(lèi)，她們會(huì)知恩圖報(bào)，會(huì)為了主人犧牲自己。我是真的不明白，為什么總是有人罵狗笨呢?

意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。

辨證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí)的本質(zhì)。

意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是客觀事物在人腦的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀的物質(zhì)世界，客觀物質(zhì)世界是意識(shí)內(nèi)容的源泉。

意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，她是存在的反映，又對(duì)存在起巨大的能動(dòng)作用。在哲學(xué)上，意識(shí)和思維是同一類(lèi)的，同一意義的概念。

意識(shí)是有階級(jí)性的，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是能動(dòng)的，對(duì)物質(zhì)發(fā)展進(jìn)程起巨大的促進(jìn)或阻礙作用。唯物主義承認(rèn)宇宙統(tǒng)一物質(zhì)，精神或意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，客觀物質(zhì)世界離精神而獨(dú)立存在，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。

而唯心主義則主張精神第一性，物質(zhì)第二性，認(rèn)為精神是世界的本原，世界則是精神的產(chǎn)物。這是唯心主義原始人的迷妄與無(wú)知。

今天先寫(xiě)到這里，有些累了，請(qǐng)關(guān)注流云君，精彩將會(huì)繼續(xù)!