在今年2月舉行的園冶杯國際建筑設計分享會上，日本三上建筑事務所所長益子一彥（Kazuhiko Mashiko）分享了精彩的圖書館設計。益子一彥先生接受國際設計網專訪，介紹了事務所的發展理念與目標，分享了個人對建筑設計的理解以及日本的獨特建筑文化，并對年輕設計師們提出了一些期望。

三上建筑事務所所長　益子一彥

“天堂應該是圖書館的模樣”，創立已有80多年歷史的三上建筑事務所，在最新作品特輯上提到他們的一個夢想是：由圖書館建筑邁向世界。三上建筑事務所在文化建筑、教育建筑、住宅、商業設施等領域都有不少優秀作品面世。

三上建筑事務所特輯《由圖書館邁向世界》（封面：礪波市立礪波圖書館平面圖）

做建筑設計要有對神靈的敬畏

國際設計網：據了解，日本三上建筑事務所成立于1934年，已有80多年歷史。一家建筑事務所如何能存在這么長久？

益子一彥：設計事務所是建筑師為實現自己建筑理想所必需的一個組織實體。在事務所建成時或許并沒有將其持續性預想在內，然而，無論建筑師意圖如何，已完成的建筑都會持續存在。因此，對于尚存的建筑，建筑師有必要維持自己的責任。這也正是三上建筑事務所持續存在的原因。

三上建筑事務所正門

不過，僅憑歷史悠久并不足以確保設計事務所或任何企業的生存，關鍵還在于開發新客戶。我是三上建筑事務所第三代總負責人，事務所從我這一代起，開始了積極投向更廣闊領域的發展。隨著市場的擴大，事務所的競爭水平也逐漸增高。

另外，事務所對建筑的理解以及從事建筑設計的手法，均隨著每一代負責人的更迭而改變。在繼承了事務所名稱及其潛在精神的同時，半個世紀前的三上建筑事務所與今天的三上建筑事務所已然是兩個完全不同的組織，這也許亦說明了我們得以延續的原因。

項目會議

國際設計網：三上建筑事務所很重視建筑的“型”，請問益子所長對建筑的“型”是如何理解的？

益子一彥：2019年普利茲克獎得主，在中國留下很多作品的日本著名建筑師磯崎新在他的《造物主義論》一書中寫道：“是古希臘造物主德米烏爾戈斯讓人創造了建筑。”意思是說，建筑是人們奉承了神靈的旨意創造出來的。其實這是一個形而上學的問題，亦與柏拉圖的 “理念論”相一致。

日本是個多神教的國家。自古以來人們都認為自然界中的花、木、水、石里寄宿著神靈，大家一邊生活一邊下意識地敬畏著“八百萬神”的存在。人們為了使這種存在盡可能地表象化，造就出了“型”。也可以說，理想的“型”應該是 “神靈賜予的東西”。然而，神靈們并不會將它輕易賜予人類。“型”也許是我們為了從神靈那里獲得“型”而去為之努力的某種準則。

將超越需求的意識投入建筑設計中

國際設計網：三上建筑事務所設計了不少圖書館，益子所長還出版了《圖書館空間設計》等著作。在圖書館的設計中，最重要的是什么？如何兼顧圖書的需求與人的需求？

益子一彥：若要在圖書館建筑上舉出一樣最重要的東西，那應當是自然光了。自然光含有紫外線，直射陽光非常容易令書籍封面褪色。然而，人類之所以能夠感知建筑或空間并從中享受身心愉悅與感動，也正是因為有光的存在。當這種光是自然光時，那種感動與愉悅就更加明顯了。

自從大英博物館第六代館長安東尼奧·帕尼茲與美國現代圖書館學之父梅爾維爾·杜威發明了書目分類法后，按主題分類便成了主流的書籍分類方法。我們今天搜索互聯網的方式就是這種方法的延伸。我認為極少有可能會出現替代書目分類的方法。

同樣，我也不認為人們對實體書籍的需求會發生明顯變化。誠然，新出版的讀物會逐漸被電子書籍化，但即便因新的文本被數字化使得作為物質的書籍從書架上消失，目前為止已經出版的圖書仍會保持現有的物質形態與我們一同進入未來。

礪波市立礪波圖書館丨巨大屋面下的“一居室”圖書館

俯瞰館內全景

圖書館迎來夜幕降臨

因此，我們不可過分著力于滿足人們一時的需求。不可否認，一時的流行趨勢具有非常強大的力量，而人們的情感很容易改變，需求也不會是一成不變的。但與建筑的壽命相比，人們的一時需求可謂相當短命。因此，讓建筑不過于建立在人的需求之上非常重要。我認為，將超越人類需求的意識投入到建筑設計當中，方才是我們的重要使命。不僅圖書館的設計如此，其他建筑的設計亦如此。

Librio行橋（行橋市圖書館綜合設施）丨扭轉與堆疊

Librio行橋正門

Librio行橋豎井大廳

國際設計網：三上建筑事務所也設計了許多學校。不同類型的學校建筑，在設計方面有什么不同特點？

益子一彥：1960年代，隨著日本人口的迅速增長，學校建筑亦呈雨后春筍之勢在各地被建造起來。在為了讓盡可能多的兒童接受教育需要保障足夠多教室的大背景下，達成數量上的目標成了當務之急。因此，日本全國上下建造出許多形狀相同的學校，千篇一律的教室平面圖被揶揄為口琴型平面圖。即使在學生人口已大幅減少、一所學校所承擔的學區范圍日益擴大的當下，陳舊的建筑形式仍殘存至今。

我們并不是要改變日本的學校建筑形式。而是力求通過仔細觀察當地實況，持之以恒地去探索建造不遵循傳統形式的學校建筑。

以事務所最近建成的日立市立日高小學為例，就與以往的細長型教學樓不同，而呈矩形形狀。我們在有效利用其占地面積小、內部移動距離短等優點的同時，通過設置兩個中庭來確保不朝南教室的采光與通風。內部結構亦打破固有格局，在教學樓中央設有一個大型開放性空間作為學生們交流互動的多媒體中心，并以該空間為主軸發散性地將各科教室及辦公室等布局在周圍。

日立市立日高小學丨立方體學校

多媒體中心大廳

中庭與豎井樓梯交相輝映

我們通過自己的作品對地方特色進行詮釋的理念，同樣體現在下妻市立下妻中學的建設上。該校教學樓在位置與外觀上突出了一條與當地特有景觀相輔相成的“正門-砂沼-筑波山”的直線型軸線。同時，與旁邊既有體育館達成了一體化效果的折板狀教學樓大屋頂，還起到了為孩子們上下學遮風擋雨的實際作用。

教學樓側影丨砂沼前的筑波山

學生大廳主樓梯

教學樓大屋頂

國際設計網：日本是個地震災害多發的國家，在學校建筑等的設計中，你們如何確保抗震功能？

益子一彥：確保建筑的抗震性是我們最為注重的。根據日本的《建筑基準法》，對于設計在日本的所有建筑的抗震功能有著明文規定。然而，這部法律主要著眼點是在發生地震時對人身安全的保護，建筑物直至內部所有人員安全撤離為止不會發生倒塌是法律的最低準則。所以，它并不能為災后仍在使用中的建筑物的安全性做擔保。而三上建筑事務所建造建筑的前提是：即使發生地震，建筑不僅不會倒塌，同時還能確保其足夠的抗震安全性維持日后的使用，繼而達到將建筑作為資產得以保全的目的。

我們設計的所有建筑均配備有抗震元素（鋼筋混凝土建筑則在抗震墻；鋼結構建筑則在抗震支架）。一棟建筑，如果單純僅為滿足法律標準，僅用柱子來保證一定抗震功能即可。而通過配備完整的抗震元素，方才能真正確保建筑抵抗地震。雖然在設計過程中，抗震元素的配置會成為平面規劃上的一大障礙，但我認為，建造具備抗震元素的建筑是在日本設計建筑的建筑師們的理性所在。

國際設計網：在中國市場的開拓方面，三上建筑事務所有什么進展和目標？

益子一彥：回顧歷史，日本從中國學到了很多東西。其中最重要的要數中國的文字。漢字來源于中國，時至今日我們仍在使用。佛教與儒教思想亦是如此，已成為了日本人道德準則的基礎。我想，如果我們能夠向中國提供一些扎根在日本的曾恩惠于中國而被當代中國人民遺忘的“something”，我會倍感榮幸。

建筑師的使命是創造有新價值的建筑

國際設計網：據了解，益子所長每年都會出席母校的畢業生作品展，很關心年輕人的成長。對中國學習建筑的青年學子和年輕設計師，您有什么建議與期望？

益子一彥：不僅對中國，面向全世界的年輕人，我主要有三點期望。

首先，我認為建筑是文化，建造建筑是在塑造文化。希望大家可以在這一點上達成共識。

一座建筑一旦完工，暴露在公眾面前，隨之將會得到是美是丑、是新形態還是守舊派、有沒有價值等各種評價。只要是建筑，就無法逃避這些評價。因此，我希望建筑師們能夠認識到我們的使命是：創造有新價值的建筑。

其次，我們應該意識到，當今世界的建筑譜系主要起源于希臘并以歐洲為主軸。

三上事務所設計的建筑也不是基于傳統的日本建筑手法，而只能說是西方技術的延伸。近年來，引起中國人民關注的國內項目也基本都出自西方建筑師之手。

以西方為主軸的建筑譜系，只經歷過兩次重大革命。第一是哥特式建筑的出現，第二是鋼材、混凝土及玻璃等現代材料的出現與相應現代建筑結構的發明。不可否認的是，我們仍處于現代建筑發展的延長線上。當然，如今通過對計算機的應用，使得短時間內的結構分析成為可能，并將以前只存在于建筑師腦海中的想象可視化，提高了建造更現代更復雜建筑的可能性。然而就核心的建筑手法而言，仍然不過是水晶宮與埃菲爾鐵塔的延伸而已。

最后，建議大家勇于挑戰我們處理重力的方式。

建筑，作為一個真實物體可以被簡單定義為：在地球上由多種物質組成的固定于某地的物體。盡管各地如溫度、濕度、雨雪、臺風或地震等自然條件有所不同，但地球上的所有建筑都注定要與重力抗衡。這對古往今來所有的建筑都是一個永恒的挑戰。未來，我們還會像建造宇宙空間站一樣，在太空中進行建筑創造。到那時，將要克服更多我們在地球上一直忽視的如食物生產、氧氣供應、排泄物回收等問題。希望年輕設計師能夠不斷接受這些挑戰。

三上建筑事務所水戶總部員工合影

特別感謝三上建筑事務所金昱伸女士提供譯文