維薩留斯是人類解剖學(xué)始祖，1514年出生于布魯塞爾的一個(gè)醫(yī)藥世家。
維薩留斯的曾祖父是醫(yī)生，祖父則是御醫(yī)，父親是一名藥劑師。維薩留斯從小就接觸到了醫(yī)學(xué)知識(shí)，并且喜歡解剖各種小動(dòng)物。
1533年，維薩留斯進(jìn)入巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，在這里他結(jié)識(shí)了同學(xué)塞爾維特。 因?yàn)橹就篮希瑑扇撕芸斐蔀榱撕糜选?
當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)院的學(xué)風(fēng)很差，歐洲普遍認(rèn)為解剖尸體是低賤的工作，上課時(shí)，醫(yī)學(xué)院的教授們從不親自動(dòng)手，只是捧著蓋侖的著作站在一旁，讓屠夫或者理發(fā)師來(lái)解剖尸體。這些教授在醫(yī)學(xué)理論上夸夸其談，動(dòng)手解剖卻是一竅不通。維薩留斯對(duì)這種紙上談兵的授課方式感到無(wú)比的厭惡，在他看來(lái)，從這些高高在上裝模作樣的教授這里學(xué)到的東西，還不如肉鋪?zhàn)永锏耐婪蛑v得高明。
維薩留斯不滿足于書(shū)本上的知識(shí)，他伙同塞爾維特一起到巴黎郊外的亂墳崗盜墓。他不是偷陪葬品，而是偷尸體！他們把尸體偷偷運(yùn)回城里進(jìn)行解剖和研究，再與課本進(jìn)行比較?？墒窃趬灦牙锿诔鰜?lái)的尸體大部分都腐爛了，甚至只剩下骨頭架子，只能進(jìn)行骨骼研究。即便如此，維薩留斯依然發(fā)現(xiàn)了前醫(yī)學(xué)權(quán)威蓋侖的大量錯(cuò)誤。
腐爛發(fā)霉的尸體已經(jīng)不能滿足維薩留斯的好奇心，他把目光又盯上了被絞刑架絞死的死刑犯。白天絞死，晚上就在那兒掛著豈不可惜？維薩留斯再次伙同塞爾維特去偷絞刑架上的死刑犯。通過(guò)解剖尸體，維薩留斯掌握了豐富的人體構(gòu)造知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了蓋侖越來(lái)越多的錯(cuò)誤。作為學(xué)生的維薩留斯，其理論和實(shí)踐已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那些照本宣科的教授。在課堂上，維薩留斯毫不留情地指出了教授甚至蓋侖的錯(cuò)誤，多次與老師發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，多次讓醫(yī)學(xué)院的教授們下不了臺(tái)。這些教授們也毫不留情地報(bào)復(fù)了這個(gè)大學(xué)生，在1537年維薩留斯大學(xué)畢業(yè)時(shí)，醫(yī)學(xué)院未授予他任何學(xué)位。
不過(guò)這名叛逆的大學(xué)生名聲在外，意大利帕多瓦大學(xué)竟然破例授予了維薩留斯博士學(xué)位，并聘請(qǐng)為醫(yī)學(xué)外科講師。維薩留斯離開(kāi)了巴黎，來(lái)到了意大利。在帕多瓦大學(xué)，維薩留斯一改往日的教學(xué)習(xí)氣，他授課時(shí)親自操刀解剖尸體，邊解剖邊講解，學(xué)生們圍在解剖桌旁觀看。新式的教學(xué)、維薩留斯豐富的解剖學(xué)知識(shí)以及最直觀的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)震撼了每一名學(xué)生。就在當(dāng)年，維薩留斯的大名就傳遍了意大利，博洛尼亞大學(xué)、比薩大學(xué)紛紛邀請(qǐng)他去做演講和解剖示范。
1538年，維薩留斯請(qǐng)畫(huà)家繪制了他親自解剖的尸體解剖圖，并將平時(shí)教學(xué)的大量圖紙一起匯集成冊(cè)出版發(fā)行，取名《解剖學(xué)圖表》。這一年，維薩留斯才24歲。維薩留斯的父親把這本《解剖學(xué)圖表》獻(xiàn)給了查理五世。《解剖學(xué)圖表》出版后的五年內(nèi)，維薩留斯系統(tǒng)總結(jié)了自己在解剖學(xué)上的研究，哥白尼的《天體運(yùn)行論》出版三個(gè)月后，維薩留斯也出版了劃時(shí)代的巨著《人體構(gòu)造》。全書(shū)分成七卷，分別論述了人體的骨骼系統(tǒng)、肌腱系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)和大腦結(jié)構(gòu)，維薩留斯請(qǐng)大畫(huà)家提香的高足卡爾卡繪制了書(shū)中三百多幅插圖，這些插圖精美、詳細(xì)而又準(zhǔn)確，直到今天依然令人驚嘆?！度梭w構(gòu)造》被后世稱作解剖學(xué)的一座里程碑。
維薩留斯的父親又一次把這本書(shū)獻(xiàn)給了查理五世，查理五世很是高興。
與哥白尼一樣，在書(shū)的序言中，維薩留斯對(duì)蓋侖表示了極大的尊敬，他說(shuō)：“我并不是無(wú)故挑剔蓋侖的缺點(diǎn)，相反我認(rèn)為蓋侖是一位大解剖家，他解剖過(guò)很多動(dòng)物，但限于條件，他沒(méi)有解剖過(guò)人體，以致造成了許多錯(cuò)誤”。維薩留斯也表明了自己的意愿——“真實(shí)地描述人體的構(gòu)造，而不管與古代權(quán)威有什么不同?！蓖瑫r(shí)維薩留斯提出了實(shí)踐的精神，“每一位醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生和每一位醫(yī)生都應(yīng)該把有關(guān)人體的知識(shí)建立在解剖基礎(chǔ)之上”，“教授或者教師必須走下講臺(tái)，自己動(dòng)手解剖”，“解剖研究應(yīng)該從直接的人體解剖中進(jìn)行，而不是在蓋侖的書(shū)里找答案”……
這本書(shū)帶來(lái)的影響力和沖擊力很快超過(guò)了《天體運(yùn)行論》。
《圣經(jīng)》上說(shuō)上帝用男人的一根肋骨創(chuàng)造了女人，所以男人比女人少一根肋骨。《人體構(gòu)造》上明確地指出，男女肋骨是一樣多的！間接指出上帝造人說(shuō)是荒謬的；基督教中有復(fù)活骨的說(shuō)法，這塊骨頭支撐著整個(gè)人體骨骼而不散架，維薩留斯指出，這塊骨頭根本不存在！維薩留斯因此得罪了宗教。
亞里士多德認(rèn)為心臟是人產(chǎn)生情感、思想的地方，雖然千百年來(lái)不少人包括蓋侖在內(nèi)都質(zhì)疑過(guò)這一觀點(diǎn)，但仍有一大批亞里士多德的粉絲堅(jiān)信亞里士多德是對(duì)的。維薩留斯在他的書(shū)中明確提出，人類產(chǎn)生情感、思想的地方是大腦，而不是心臟，“傷心”、“心痛”都是大腦的反應(yīng)，和“心”沒(méi)有關(guān)系！維薩留斯因此把亞里士多德哲學(xué)派也給得罪了。
另外，維薩留斯在書(shū)中指正了蓋侖二百多處錯(cuò)誤，砸了醫(yī)學(xué)界的金科玉律，得罪了一大批同行。蓋侖學(xué)派污蔑《人體構(gòu)造》是錯(cuò)誤的、誤導(dǎo)學(xué)生的書(shū)。維薩留斯毫不客氣地回敬道：這些人連第四腕骨與埃及豆子都分不清，就不要再來(lái)干擾別人的工作！
維薩留斯以前讀巴黎大學(xué)時(shí)的老師把這個(gè)學(xué)生稱為異教徒和神經(jīng)錯(cuò)亂者，宣稱要與他劃清界限斗爭(zhēng)到底。維薩留斯則告訴自己的學(xué)生們，巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院里的那些老師和他們的刀呆在餐桌上的時(shí)間遠(yuǎn)多于在解剖室里的時(shí)間。
所以，《人體結(jié)構(gòu)》出版不久，維薩留斯就遭到了宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)界瘋狂的攻擊和污蔑，帕多瓦大學(xué)無(wú)法保護(hù)維薩留斯，維薩留斯見(jiàn)情況不妙，立刻辭去了大學(xué)教授職務(wù)，腳底抹油逃往西班牙。查理五世把他收留在了身邊?！度梭w構(gòu)造》捅了整個(gè)歐洲宗教和醫(yī)學(xué)界的馬蜂窩，對(duì)于維薩留斯的殺伐之聲不絕于耳，但強(qiáng)悍的查理五世是維薩留斯堅(jiān)實(shí)的保護(hù)傘，教徒和醫(yī)生們根本不能把維薩留斯怎么樣。維薩留斯安然無(wú)恙地度過(guò)了十幾年。
之后查理五世逝世，維薩留斯最大的保護(hù)傘倒下了，時(shí)隔十幾年，他的對(duì)手們?nèi)圆环艞墝?duì)維薩留斯的攻擊。1563年，維薩留斯的敵人們誣陷他進(jìn)行活人解剖，宗教裁判所很快判他死刑。查理五世的兒子、西班牙國(guó)王腓力二世念著世交舊情，干預(yù)了宗教事務(wù)，將判決結(jié)果改為了去耶路撒冷朝圣，其實(shí)和流放差不多。
1564年，維薩留斯在流放路上病逝，享年50歲。
近代西方醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)是從維薩留斯開(kāi)始的，在《人體構(gòu)造》的鼓舞下，無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)學(xué)生投入到實(shí)踐中去，跟隨維薩留斯的腳步去發(fā)現(xiàn)更多的真理。進(jìn)入17世紀(jì)后，維薩留斯的解剖學(xué)理論被歐洲大部分地區(qū)所接受，其《人體構(gòu)造》逐漸取代蓋侖成為大學(xué)教科書(shū)。
維薩留斯的《人體構(gòu)造》并非是完美無(wú)缺的，在血液系統(tǒng)的論述上他繼承了蓋侖的理論。當(dāng)年和維薩留斯一起偷尸體的同學(xué)塞爾維特發(fā)現(xiàn)了血液的肺循環(huán)，推翻了蓋侖的血液循環(huán)理論。由于塞爾維特在神學(xué)上反對(duì)“三位一體”，得罪了新教領(lǐng)袖加爾文，所以遭到了加爾文教派的追殺。1553年塞爾維特在日內(nèi)瓦被教會(huì)逮捕，加爾文親自審訊他并判處火刑。在被大火燒死之前，塞爾維特還被活活烤了兩個(gè)時(shí)辰。如果沒(méi)有查理五世的庇護(hù)，維薩留斯很難說(shuō)不會(huì)遭遇同樣的結(jié)果。
塞爾維特對(duì)于血液循環(huán)系統(tǒng)的研究剛剛起步就不幸遇害了。江山代有才人出，維薩留斯后繼有人，他的學(xué)生們繼續(xù)在醫(yī)學(xué)上做出貢獻(xiàn)。維薩留斯在帕多瓦大學(xué)當(dāng)教授時(shí)有一名學(xué)生叫法婁皮歐，他發(fā)現(xiàn)了輸卵管，也當(dāng)上了帕多瓦大學(xué)的教授。法婁皮歐有一名學(xué)生叫法布里修斯，同樣成為了帕多瓦大學(xué)的教授。1598年，一名年輕的英國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)生來(lái)到意大利帕多瓦大學(xué)求學(xué)，師承法布里修斯。法布里修斯發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生才華出眾且求知若渴，便讓他做了自己的助手。這名英國(guó)學(xué)生，便是日后大名鼎鼎、發(fā)現(xiàn)“醫(yī)學(xué)中的羅盤(pán)”、號(hào)稱近代生理學(xué)之父的威廉·哈維。
人體構(gòu)造
