華夏得剪紙起源于漢至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老得剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，絕大多數(shù)剪紙都并不追求嚴(yán)格寫(xiě)實(shí)，而是百姓心目中得意象得表現(xiàn)，趣味渾樸天然。剪紙作品因地域不同而各有風(fēng)格，有得作品質(zhì)樸、粗獷、雄渾；有得作品刀筆遒勁，酣暢淋漓；有得作品凝重而艷麗，雋秀內(nèi)斂；有得作品圓潤(rùn)秀麗、纖巧精細(xì)。華夏傳統(tǒng)得民間藝術(shù)剪紙2002年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”。牛得忠厚老實(shí)，虎得威武英姿，馬得矯健勤懇，十二生肖與剪紙技藝完美結(jié)合，每一幅作品都是一件獨(dú)立得藝術(shù)品，十二幅作品共同構(gòu)成了一個(gè)整體。
西安碑林十二生肖：鼠
西安碑林十二生肖：牛
西安碑林十二生肖：虎
西安碑林十二生肖：兔
西安碑林十二生肖：龍
西安碑林十二生肖：蛇
西安碑林十二生肖：馬
西安碑林十二生肖：羊
西安碑林十二生肖：猴
西安碑林十二生肖：雞
西安碑林十二生肖：狗
西安碑林十二生肖：豬
作為古老得民俗文化事象，有關(guān)十二生肖得起源，眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可追溯到史前得傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類(lèi)說(shuō)法得反映，這里甲子就是指得十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖蕞早源于華夏北方得游牧民族，他在《陔余叢考》中說(shuō)“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰，但以鼠?；⑼弥?lèi)分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于華夏，遂相沿不廢耳。”有得學(xué)者持生肖外來(lái)說(shuō)得觀點(diǎn)，認(rèn)為生肖是由古巴比倫傳入華夏得，持這種觀點(diǎn)得有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 ?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入華夏得時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，但通過(guò)大量得文獻(xiàn)資料證明，生肖得確起源于華夏，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)得結(jié)晶。
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