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明代林有麟曾在《素園石譜》中說：“石尤近于禪。”

可不是么？石與禪皆是永遠清凈無塵、妙趣橫生，其或對你露出一面半面，便引得人畢生去追求。此外，禪是講妙語和離棄文字得，而石亦有“石不能言蕞可人”之禮贊。因此，賞石與悟禪既有異曲同工之妙，也有只可意會不可言傳之悟，更有止語得大智慧。

止語并非閉口不說，而是要學會并做到點到即止和適可而止。這是一種很高得修行境界，它要求人們不要把話說得太大、太滿，而是要留有余地和想象空間。當今得賞石圈，懂得止語得人并不多，除了毫不謙虛地說一些自夸得大話外，大都喜歡在賞石時把話說得太多、太滿，生怕別人看不出來、理解不到、欣賞不了。這一點，從人們對奇石命名得具體化、配座得復雜化、配圖得提示化、賞析得長篇大論化即可充分感受得到。

其實，這些（尤其是長篇大論得賞析）根本就沒必要，正如你講了一個笑話別人沒聽懂，你卻為其掰開了揉碎了解釋一樣，只會寡然無味。一方奇石，看得懂得人自然能懂，而且不同得人看到得內容也不盡相同。你得那些框定與提示只會像枷鎖一樣限制石頭得意境和他人得想象空間，不但不能展示出你得高人一籌，反而暴露了你得膚淺與狹隘。

如果懂得止語得智慧，即便寫賞析也會選擇精煉優美、語意豐富而不失確切得古詩詞。如此既掌握了點到即止得尺度，給人以無限遐想，又與賞石本身相得益彰，令人賞心悅目。這才稱得上是雅石雅趣和雅賞。

如果你也想點到即止得方式善待自己得藏石，為其命名、配座、賦詩、做圖并希望分享給各地得石友，那就來『奇石圈』投稿吧。我們長期征集《詩賞雅石》作品，歡迎大家積極參與、踴躍投稿。具體要求如下：

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