去河南開封或鄭州旅游和出差的人，大多數(shù)人都會(huì)去清明上河園打卡。清明上河園景區(qū)坐落在八朝古都開封，是按照中國(guó)傳世名畫《清明上河圖》為藍(lán)本1:1復(fù)原再現(xiàn)的大型宋代歷史文化主題公園。我到鄭州出差時(shí)也慕名前去瀏覽，但總覺得有點(diǎn)怪，好像哪兒不對(duì)勁。

《清明上河圖》為北宋畫家張擇端創(chuàng)作的風(fēng)俗畫，作品采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城汴京（又稱東京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋全盛時(shí)期都城汴京繁榮的見證。

然而，當(dāng)我們漫步在園區(qū)時(shí)，迎面走來(lái)一個(gè)穿著宋朝服裝、臟兮兮的人，原來(lái)是園區(qū)工作人員扮演的潑皮無(wú)賴，園中不少生活場(chǎng)景都取自《水滸傳》里描寫的人物故事，如武大郞賣的燒餅，游客還可以扮演囚犯。水滸是大家熟悉的，似乎并非清明上河園所處年代？

清明上河圖展現(xiàn)的是鼎盛時(shí)期的北宋都城景象，那是一派國(guó)泰民安。而《水滸傳》描寫的是北宋末年的故事，那時(shí)北宋已經(jīng)進(jìn)入衰落，官府腐敗，民不聊生，社會(huì)矛盾激化，于是有了官逼民反的宋江起義。這在清明上河圖中是無(wú)法表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

其實(shí)都是宋徽宗年間，但有著不同的景象：一個(gè)是全盛時(shí)期的安居樂業(yè)，一個(gè)是北宋末年的民不聊生，主題公園設(shè)計(jì)搬用《水滸傳》里的故事和場(chǎng)景。清明上河園既表現(xiàn)了“踏花歸來(lái)馬蹄香”的美景，也反映了水滸中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和矛盾，可謂“金玉其外敗絮其中”。

由于現(xiàn)實(shí)與理想的反差，所以我覺得有點(diǎn)怪。其實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣，一面朱門酒肉臭，一面路有凍死骨。社會(huì)矛盾往往在藝術(shù)作品中難以完全體現(xiàn)。不過(guò)，如今在蓬勃發(fā)展的國(guó)內(nèi)旅游業(yè)，有不少?gòu)?fù)古懷舊的項(xiàng)目確實(shí)搞得不倫不類，有些地方由于缺乏歷史常識(shí)，往往張冠李戴。比如筆者曾到一家名叫“人民公社食堂”的飯店就餐，發(fā)現(xiàn)服務(wù)員身穿戴著紅衛(wèi)兵袖章的軍裝，顯然是搞錯(cuò)了年代。

園區(qū)建設(shè)，傳承文化，一定要尊重歷史還原真實(shí)，這樣才能真正起到傳承優(yōu)秀歷史文化和正確引導(dǎo)公眾的目的。因此，園區(qū)設(shè)計(jì)者一定要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考證，做到準(zhǔn)確傳遞歷史信息，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。朋友，您看到過(guò)哪些與歷史不符的復(fù)古旅游設(shè)施和瀏覽項(xiàng)目嗎？也說(shuō)說(shuō)吧。

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