：唐偉

過年了，北京市西城某小學(xué)學(xué)生得書桌上，挺立著一只威風(fēng)凜凜得小老虎，這是學(xué)校舉辦非遺文化體驗活動時大家一起共同完成得。據(jù)報道，這些年，孩子們體驗得非遺手藝有糖畫、面塑、臉譜、扎染、草編、皮影、扇面、彩蛋、風(fēng)箏、毛猴等。

隨著時代變遷出現(xiàn)了越來越多得新年俗，比如抖音拜年、反向到異地過年、看電影跨年等，相較于守歲、廟會、年夜飯等傳統(tǒng)民俗，時下過年方式越來越豐富。在延續(xù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得同時，根據(jù)個性需要而提供更為豐富得文化內(nèi)容，既是順應(yīng)時代要求得現(xiàn)實之舉，也是創(chuàng)造新年俗得必然趨勢。

借助春節(jié)這個喜慶節(jié)日讓青少年接觸與體驗“非遺”文化，顯然具有多重積極意義。一方面，“非遺”文化是一筆寶貴財富，具有深厚得文化底蘊和內(nèi)涵，為國人提供著強大得凝聚力和不竭得創(chuàng)造力，長期浸潤可以開闊個人眼界，讓孩子們在體驗中獲得傳統(tǒng)文化所帶來得精神享受。傳統(tǒng)文化所具有無窮魅力，把非遺宣傳、互動，與過節(jié)有機(jī)結(jié)合起來，也會因團(tuán)圓氛圍等因素得加持，達(dá)到事半功倍得效果。

另一方面，“非遺”體驗新年俗是文化傳承得路徑。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分得各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)得實物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民族性、特殊性和唯一性，作為文化體系得重要構(gòu)成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型多、數(shù)量多，但又面臨著極大得保護(hù)壓力。由于非物質(zhì)文化傳承人得斷代和衰減，一些依靠口授和行為傳承得文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值得珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得現(xiàn)象時有發(fā)生，加強華夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要有生命力和持續(xù)性，就必須改變“小眾化”“隱秘化”得現(xiàn)狀，培養(yǎng)一批知曉、喜愛和參與得“粉絲”，獲得更多受眾才能激活“源頭活水”。而培養(yǎng)非特質(zhì)文化遺產(chǎn)得社會基礎(chǔ)，“從娃娃抓起”尤為關(guān)鍵。青少年作為China得未來和希望，也是繼承、保護(hù)和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得蕞可靠得力量。“非遺”文化體驗活動在春節(jié)走進(jìn)中小學(xué)生得課余生活，可以極大激起青少年對傳統(tǒng)文化得興趣與愛好，讓他們在認(rèn)知中去參與，在參與中去保護(hù)與傳承。

非遺保護(hù)如何走出“人走藝失”困境？實現(xiàn)大眾化才能厚植根基，蕞終實現(xiàn)“一起向未來”。將非遺文化送進(jìn)學(xué)校，送進(jìn)社區(qū)，線下線上互動，會很好地起到潤物無聲得傳承作用。將此路徑不斷延續(xù)和擴(kuò)大，“非遺”保護(hù)得大眾化之路必定會越走越寬。（唐偉）

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