◎別 異

五千年華夏文明史，五千言老子《道德經(jīng)》，有點(diǎn)暗合，有些玄理，說(shuō)不定有天機(jī)在。

說(shuō)出來(lái)不怕丟人，我只磕磕絆絆通讀過(guò)一遍《老子》，斷斷續(xù)續(xù)，似懂非懂，大部分不懂，有時(shí)候不懂還裝懂。只是它的名句我都知曉，有的還能靈活運(yùn)用，足可裝點(diǎn)門(mén)面。

雖然我于《老子》是空桶水，但我一點(diǎn)也不慚愧羞赧。王國(guó)維說(shuō)《老子》、《論語(yǔ)》他最多懂一半，王國(guó)維何許人也，他對(duì)《老子》都一知半解，還有哪個(gè)傻大膽敢對(duì)《老子》精注、注疏、舉要、拾萃？

《老子》當(dāng)然可以研究，問(wèn)題是它云遮霧繞，深不可測(cè)。入戲太深，反會(huì)走火入魔，陷入“去時(shí)好好的，怎么就回不來(lái)了”的窘境，從秦朝到現(xiàn)代，幾乎所有老子研究者研究來(lái)研究去，最后不知道自己到底研究了什么，好像越玄乎越拗口越顯得有水平。模糊的老子，迷糊的道，都著了他老人家的道了。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至清末，《老子》的版本有100多種，注釋本有1000多種，可謂行走山陰道中，落英繽紛，云蒸霞蔚。研究成果多，是好事，更是壞事。就這么五千言，被水平參差不齊者注解的千瘡百孔，臃腫不堪，越注釋越以其昏昏使人昭昭。但一個(gè)個(gè)打死不承認(rèn)寫(xiě)的沒(méi)用，反說(shuō)自己已入了《老子》法門(mén)，門(mén)是入了，我看是入了“牝門(mén)”。

無(wú)論你把《老子》注的汗牛充棟，講的天花亂墜，你都不可能把老子怎么樣，更不可能把《老子》怎么樣。孔子浩嘆老子“其猶龍耶”，函谷關(guān)千年屹立，這就夠了，不要再擾人清靜了，豈不知看門(mén)人笑孔子“知其不可而為之”乎？

傳說(shuō)老子大孔子二十多歲，據(jù)說(shuō)孔子曾問(wèn)教于老子。孔子把老子比作龍，對(duì)老子推崇備至，《老子》好懂，《老子》易譯，圣人不早就動(dòng)手了？他是在告訴我們不要打擾老子和《老子》。

《老子》的核心思想是無(wú)為，無(wú)為無(wú)不為。他何嘗不是在說(shuō)“無(wú)為乎？無(wú)為也！”青牛西去不知所蹤，紫氣東來(lái)人皆受惠，那就讓《老子》五千仞摩上云霄，我們等閑人三萬(wàn)里河?xùn)|入海吧。

《老子》的版本和注本多如牛毛（是青牛的毛就好了），我有個(gè)建議：版本就保留兩個(gè)，一個(gè)是湖南長(zhǎng)沙馬王堆的老子帛書(shū)，另一個(gè)是湖北荊門(mén)郭店的老子竹簡(jiǎn)。注本也只保留兩個(gè)，一個(gè)是先秦的《河上公章句》，另一個(gè)是三國(guó)王弼的《老子道德經(jīng)注》，其他的，“焚書(shū)坑儒”算了——對(duì)不起，書(shū)可以焚，儒已長(zhǎng)眠不可坑了。放心，竹帛煙銷(xiāo)文化不會(huì)虛的，“劉項(xiàng)”自有其書(shū)可讀。

閑扯不瞎扯，對(duì)事不對(duì)人。順祝《老子》的研究者安祺。